徙陵是前汉应对豪强的良策，在元帝废除徙陵之策前，每建一座陵寝，便有一座新建的县邑出现在关中的大地上。

县中的居民负责为天子守卫陵寝，如此重任和荣幸，一般的黔首自然是没有资格的。

于是乎，关东的“吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家”自然是当仁不让，要迁来关中享受属于他们的荣誉。

此举虽不能从根源上解决土地兼并的结构性矛盾，但这又何尝不是一直高效的“解决不了问题，那就解决有问题的人”。

但在汉元帝之时，这种苦一苦大族豪强的政策最终被废止。当时的元帝面对天下的“汹汹民意”，地方实力派的火速壮大，就算不想废除，只怕也难以执行了。

皇甫嵩做的事的确是同刘辩商量好了的，目的很简单试探。

因为想要恢复徙陵的政策，其难度甚至比盐铁官营还要高后者大概还能通过道德、前途、增加俸禄等手段拉拢一批官吏，可前者，只剩道德了。

全靠道德？效果懂的都懂。

所以刘辩知道现阶段徙陵是绝不可行的。

可接到皇甫嵩关于豪族豪强私蓄有着私兵之实的宾客的奏书，刘辩当然明白，一旦他想要真正的重新度田，这些在黄巾之乱八九年后依然存在的私兵是绝对的不稳定因素。

黄巾之乱对于汉室造成的危害太大了。

在黄巾之乱前，似中原之地，几乎见不到什么坞堡，不论是豪族豪强都不会刻意培养超过三位数的宾客，毕竟有培养宾客的钱，多养几个说话好听的奴婢不香吗？

但黄巾之乱打破了此间的美好，最初以反抗的义军很快就军纪败坏变成了贼寇。

光武帝培养出来的儒生士人们以宗族为纽带，掌控着乡里。当宗族可能遭受到未知的武力威胁，无论是私兵还是坞堡，都会应运而生。

虽然像吕李两族这般有能力爆兵过千的终究是少数，单个坞堡并不难解决，但架不住数量多啊！

对于刘辩来说，这是绝对不可忽视的事情。

徙陵不行那就徙边，不能大规模来那就挑着刺头针对。

所以才有了皇甫嵩针对完吕李两族后的静默。

然而，即便只是针对了两族豪强，但大族们出乎刘辩预料的敏感。

刘辩看向吴脩，在吴脩发言前，他没有收到半点这方面消息。

他扫视着朝堂，目光从贾诩身上掠过，后者低眉垂眸，仿佛朝堂上的一切都与他没什么关系。

另一边，吴脩将徙陵两个字一说出口，便不可避免的引来了朝臣们的攻讦：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。岂可再度徙陵，令百姓远弃先祖坟墓，破业失产，亲戚别离？”

都不用刘辩说话，朝臣们就自顾自地说起了徙陵的危害。

即便本就没打算恢复徙陵，可见到这一幕，刘辩依然止不住的愤怒。

这一次，有带头人吗？

刘辩的目光逡巡在群臣之中，有过案底的袁隗老老实实地未发一言，袁氏的府邸素来是校事部的重点监控地区，若有疑，以贾诩的性格，不可能不报。

这一次，贾诩许是察觉到了刘辩的目光，飞快地看了一眼出列的吴脩，其后他的头又低了些。

“那两族豪强私蓄部曲，罪责明确，太尉不忍刑罚过重，又以凉州地广人稀，是以才使其迁徙至凉州戍边。”刘辩首先肯定了皇甫嵩的作为得到了他的认可，然后质问吴脩道，“此乃因罪徙边，徙陵早就被废止，不知吴卿从何处听来的徙陵一说？”

吴脩倒是早有准备，答道：“臣肩负重任，听闻坊间有此言流传，不敢懈怠。陛下既然无意徙陵，臣亦无异议。”

原本诉说着徙陵危害的朝臣们纷纷偃旗息鼓，吕李二族的生死、他们戍边后的生活在大族们眼中并不重要，徙陵一事得到天子的否认对他们来说很重要。

即便哪天天子后悔了，他们也可以重提今日天子的言论。

但有人满意，便有人不满意。

不待刘辩再说什么，议郎臧洪主动站了出来，质问吴脩道：“不知将作大匠从何处听得的谣言？”

臧洪就是那种少见的，为了道德能舍生取义的人。

“自是坊间言语。”吴脩答说。

臧洪大声道：“陛下，臣弹劾将作大匠，以民间谣言妄自揣测圣意，对陛下不敬！”

刘辩的嘴角轻微上扬，有臧洪愿意弹劾是最好不过的了，不用他主动出手了。

按理来说，他现在大可以用“不以言获罪”之名来为吴脩开脱一下，顺便宣扬一下自己从谏如流的高尚品格。

但谁让天子本来就可以不讲道理的呢？

刘辩第一时间没说话，立马就有人会意，廷尉卿董卓弹劾道：“臣在廷尉府，从未听说过什么徙陵的谣言。陛下素来爱民如子，这是天下人都知道的事情，吴脩以此事质问陛下，居心叵测！”

“你血口喷人！”吴脩正要为自己辩解，却见坐在