下当值的那位精于史学的侍讲学士范宗，出乎王迪意料的就是，他本以为这位不食人间烟火，一门心思都放在了书籍上面的书呆子，会给出诸如“云蒸霞蔚开新韵，海晏河清享太平”这一类的无用言辞。

哪曾想，人家范宗，一条条说得还挺在理。

“回禀陛下，慈幼一事，臣认为，相较于秦汉唐宋这段时期，我圣朝在这一方面做得确实不尽如人意。”

既然皇帝问起来，从不撒谎的范宗，有一说一，不存在一点避讳的念头。

注意到皇帝没有任何怪罪的意思，未有过多犹豫，范宗继续讲道

“陛下，大明律规定乞养异姓义子、以乱宗族者、杖六十。若以子与异姓人为嗣者、罪同、其子归宗。”

“若庶民之家、存养奴婢者、杖一百、即放从良。”

“凡收留人家迷失子女、不送官司、而卖为奴婢者、杖一百、徒三年。为妻妾子孙者、杖九十、徒二年半。若得迷失奴婢而卖者、各减良人罪一等。被卖之人不坐、给亲完聚。”

“其自收留为奴婢妻妾子孙者、罪亦如之。隐藏在家者、并杖八十。”

“若冒认良人为奴婢者、杖一百、徒三年。为妻妾子孙者、杖九十、徒二年半。冒认他人奴婢者、杖一百。累犯者，游街示众一个月，发边充军，本人死，子孙接替。”

“最重要的是，倘若被收留的婴孩遭到了身体侵害，如若被人告发，这是有可能被定以采生折割罪这种会遭受凌迟酷刑的罪名。”

“因此，受到诸多律法的限制，那些被遗弃的婴孩，普通人家即便想收养，也会心生顾虑，放弃这种念头。”

“再就是，弃子是犯了大明律的。但溺婴一事嘛，除了当事人知晓以外，外人便无从得知其中具体实情。即便知道了，民不举官不究，也无需承担任何律法制裁。”

“是以，在我大明圣朝，弃子案例并不多见。再加上限制颇多的律法，类似于孤独园、居养院、婴儿局这一类的慈幼机构，便没了存在的必要性。”

听闻范宗的进言，脑袋瓜里没有多少大明律储备量的王迪，顿时间恍然大悟。

“这应该算是用力过猛一下子纠正过了头吧”

太祖高皇帝定下这些保护婴孩的律法的本意，王迪寻思着，肯定是本着“没有买卖就没有杀害”这样一个原则。

可惜啊，弃子案例是没了因为全部变成了更为隐秘的溺婴举动

没了被遗弃的婴孩，肯定也不需要居养院或是婴儿局这一类的慈幼机构。

“难怪连罗绾这么个书香世家出身的妃子，对此都一清二楚看来溺婴一事，在大明朝已经成了极其普遍的社会行为了。”

“恐怕也就我这个自幼长在深宫当中的皇帝，不知晓此事了吧”

沉思片刻，王迪有了决断。

太祖高皇帝定下来的这些律法，当下正值新政落实的紧要关头，他暂时没有大刀阔斧改动大明律法的念头。

在他看来，只需将“溺婴者，罚款十两白银、杖五十”添加到大明律中，就算无法阻止所有的溺婴行为，怎么着也能大大缓解这种社会弊端。

只不过，在此之前，下沉到县级单位的育婴堂，得提前布置利索喽。

而这，又是一大笔额外支出。

不管怎么说，老病残这些群体，稍微还有点自食其力的能力。但是懵懂无知的低龄婴孩，只能依赖保育人员来照顾了。

雇人乳养，费用怕是不低啊。再说了，奶娘又不是奶牛，少了也不顶用啊。

真要将溺婴行为列入大明律的话，怕是每一年，全国各地都能收到数不清的弃养婴孩。

“范卿，给朕找一找历朝历代有哪些涉及到保育遗弃婴孩的具体良政。”暂时拿不住主意，王迪打算参考一下前朝是如何应对此事的。

翻看处理着今日呈至天子案前的奏疏，时间一点点过去，待到多半个时辰以后，范宗已经整理好了他所需的档案资料。

“从前往后，慢慢念与朕听。”依靠在龙椅上，王迪闭目养神道。

“是，陛下”

拿起最上面几本史书，快速翻到其中一页，直挺挺站在原地的范宗，缓缓讲道

“自周朝提出的六项息民政策以后，周礼秋官司厉记载了一条「凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴」的律法。七十以上的老者与七岁以下的孩童即便犯了罪，也不被罚为奴后世历朝历代，也多遵循这一律法。”

“春秋时期，霸主齐桓公在葵丘会盟时，召集了鲁、宋、卫、郑、许、曹等国，立下的会盟盟约第三条，就是敬老慈幼，无忘宾旅。”

“管子中有明确记载，为了增加属地人口，齐国专门设置了保育婴孩的管理机构，名为掌幼。”

“而且为了快速积蓄民力，还颁布了诸如百姓家里子女多且无力抚养者，官府将予以救助有三个孩子的家庭，母亲免征赋税；有四个小孩，全家免赋；有五个小孩，则官府为其配置保育人员，且家中两人的