早变成让人不寒而栗的凶光。

王本凑到孙仕面前，轻声叫了句“师傅。”孙仕挺了挺微驼的腰，瞅了眼王本，不太想理他，又觉得自己过于小鸡肚肠，就以点头应付了一下。王本见师傅点头了，心中高兴起来。几年前王本和张欢跳出师门跟随李朝正捕鱼，让孙仕恼羞成怒，扬言没有这两个忘恩负义的徒弟，以后见到他们一次就打他们一回。王本张欢最初看见孙仕也是能绕则绕，能避则避，实在避不过，叫声“师傅”后撒腿就跑。直到最近王本重操就业贩卖起水晶，他看见孙仕才不那么打怵。相遇时他讪讪地恭立在一旁，专等师傅走后自己再走。其实孙仕早消了气，他之所以气不过，并不是王本张欢这两个小子吃里扒外，是人都要吃饭，既然在我这饥一顿饱一顿，那是做师傅的黔驴技穷，怎么怪徒弟薄情寡义。而是因为自己本来德高望重，谁见了都先矮上三分，没成想最后却被刚回家没多久的外甥抢了风头。这么长时间一过，孙仕想自己真是越老越糊涂，所谓老而不死是为贼，自己怎么和外甥较上了劲。这之后他再见王本时，就不似以前那样凶神恶煞式的不近人情，想和王本随便聊几句，可王本早就被吓破了胆，看见他只敢站在路边束手而立。现在王本主动叫起了师傅，他反而有些不适应，只能点下头算是和解了。

王本掏出根香烟，递给师傅，孙仕不声不响地接过，看王本又要把香烟放进兜里，就训道：“不见这么多长辈在吗？”王本一听，这么多年了，师傅终于开口和自己说话了，那眼泪就像五月的麦穗，浆果饱满，汁水四溢。“你也三十好几的人了，怎么还像个孩子？”孙仕的语气仍然严厉，但自己的眼角也噙上了泪水。他们同时想起了张欢，这个鲁莽的孩子现在不知在哪吃苦受罪了。

“你师徒俩合好了啊？”贺发站在不远处把这一幕全看在了眼里。王本一边擦眼泪，一边掏出香烟给在场的人散发了起来。孙仕把脸上仰了一下，不住地说：“让老哥笑话了，让老哥笑话了。”

“师傅，你说这水晶？‘搭土夜遁’？”王本问向孙仕，贺发听了也看了过来。王本之所以能鼓起勇气和师傅说话，就是因为这个疑窦。

“搭土夜遁”，通俗地解释，就是水晶如有神助一样，借着夜色在土里穿行走了；科学地解释，就是水晶平空不翼而飞，责任人编了个理由想搪塞过关。晶都的人只要从事水晶行业的人，都知道“搭土夜遁”，就算不从事这行业，耳濡目染也能大概知晓。开挖水晶时，若是天色已晚，水晶又太大，一时不能取走，或搬起让其离开原窝，那就必须有人整夜眉眼不眨地看守，直直地盯着水晶，若是看守之人困倦难挨跑去瞌睡或者闲极无聊谈论古今，眼神稍离水晶，那水晶就有可能消失不见。早先大家都知道这个说法，因此开挖水晶时，能当天取走就当天取走，实在不能当天取走的，就燃上火堆或点上马灯，昼夜不息地紧盯死守，直到水晶出土。解放后有一段时间宣扬科学，破除迷信，就有外面调来的领导认为“观火望晶”“搭土夜遁”及“奇兽护宝”纯属封建残余思想，应该坚决废止、无情打击。有些人读了书本学了知识易于接受新鲜事物，在开挖水晶时就不按行规界则处理，而是秉持着片面狭隘的唯物主义蛮干。“观火望晶”还无大碍，不遵也就罢了，挖掘水晶本来就不是铁板钉钉的事，挖着皆大欢喜，挖不着那就自认倒霉。“搭土夜遁”就纠纷四起，若是几人合挖，明明已亲眼所见了水晶，第二天一来说是夜遁逃走，这和睁眼说瞎话也没啥区别，因此有一阶段常有朋友不和、兄弟不欢，甚至父子对薄公堂的事情发生。蹊跷发生的多了，人们又慢慢回复到原始操作，如此又相安无事。对于群众的这些民间做法，本地土长的基层干部也通晓明白，只是表面上仍要实事求是的叫嚣，背地里则睁一只眼闭一只眼地放行。毕竟能成功地挖掘到水晶也是一种实事求是。

“观火望晶”“搭土夜遁”这两个晶都特有的现像已被民间认可，“奇兽护宝”这并非晶都特有的常识就更容易为群众所接受。“奇兽护宝”无非就是某地有一宝物，这宝物或是自然神秀，如巨型灵芝、人参，或是矿类宝石，如稀世水晶、玉石等。在它的周围就有蛇、熊、虎等猛兽看护。“奇兽护宝”，大家的认识都是奇兽通灵，跑来保护宝物，而李朝正对此却有不同解释。

昨天下午在等候镇上来人接管水晶时，贺发和朝正聊起了初挖水晶白蛇南去之事。贺发之意是挖出水晶后再拜祭一下白蛇，说来也是神物，敬鬼神而远之没啥坏处。而朝正听了则不以为然，他另有一番见解说得头头是道，让贺发一时不知如何是好。朝正说，并非“奇兽护宝”，而是“宝护奇兽”。

猛禽巨兽一般不会离开自己的地盘太久，一来它熟悉这个环境，二来是这个环境适合它生存。僻如一条大蛇盘踞之处有颗大灵芝，大蛇在别处与猛兽搏斗地遍体粼伤之时，就会奋力地游走回来。世间万物，自有它的灵性。蛇在自然界待得久了，知道灵芝、人参或者别的草本植物有一定的药性，它在外受伤奋力而回可以吃上几口灵芝，让身体早日康复。别的动物也会知道奇草异珍对己有好处，但碍