什么面目见天下人呢？”，说的马融无言以对。

不过之后马融又为梁冀作大将军《西第颂》，因此颇为正直之士所耻笑。

因此，马融当时虽为大汉大儒，但是因为其德行原因而受到了文士势力的排斥，不过其名望之高，还是毋庸置疑的，所以汉桓帝依旧是接受了杨震的推荐，招揽到了马融。

而这时的马融也知道了自己尴尬的处境，毕竟他一开始所攀附的梁冀已经被杀，那些本来只是在暗地里嘲讽马融的人。现在可是在毫无顾忌的站出来指责马融了，所以当时的马融迫切的需要一个新的靠山，以保证自己不会受到那些文士的口诛笔伐，毕竟马融也是一个好面子的人。

所以，马融毫不犹豫的接受了汉桓帝的征召，前往洛阳为官，成为了胡广的下属。

虽然马融这人有些趋炎附势，但是能力肯定是有的，知道汉桓帝现在面临的窘境，所以马融决定为汉桓帝再举荐一些人才到洛阳城内为官，毕竟像马融这样的名士负责举荐人才，其他人都是不好说什么的，所以汉桓帝在朝廷上的势力快速壮大，也算是马融的功劳。

不过俗话说得好，肥水不流外人田，马融举荐了自己的弟子郑玄担任高官。

提到马融与郑玄，《世说新语》里面可有一个编排出来黑马融的故事，讲的是郑玄在马融门下求学时，过了三年也没见到过马融，只是由马融的高才弟子为他讲授经书罢了。

而马融曾用浑天算法演算，可是最后的结果结果不符，结果马融的弟子们也没有谁能理解，当时就有人说郑玄能演算，马融便叫郑玄过来，要他进行演算，结郑玄一算就解决了，大家都很惊奇佩服他。

结果等到郑玄学业完成，辞别回家，马融随即慨叹礼和乐的中心都将要转移到东方去了，担心郑玄会独享盛名，所以心里很忌恨他，想要来找郑玄的麻烦，因此郑玄也猜测马融会来追赶，便走到桥底下，在水里垫着木板鞋坐着，马融果然利用旋转式盘占卜郑玄踪迹，然后告诉身边的人说：“郑玄在土下、水上，靠着木头，这表明一定是死了。”，于是马融便决定不去追赶，郑玄终于因此得免一死。

不过这毕竟只是一个传说，马融还不至于做出这样的事情。

郑玄出生之时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。

但是郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学，所以郑玄从小学习书数之学，到了**岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上郑玄的水平。

到了十二三岁时，郑玄就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。同时，郑玄还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。

不过郑玄知道这些都只是旁门小道，所以郑玄自少年时就一心向学，确立了学习经学的志向，终日沉湎于书卷中，孜孜以求，但是郑玄不尚虚荣，天性务实，有一件小事很能说明这个问题，在郑玄十一二岁的时候，他曾随母亲到外祖家做客，当时客人很多，在座的十多位客人都衣着华美，打扮得焕然一新，一个个言语清爽，夸夸其谈，显得很有地位和派头，唯独郑玄默默地坐在一旁，似乎身份和才学都赶不上人家。

结果郑玄的母亲见状，感到面上无光，便暗地督促他出头露面，显露点才华，表现点阔绰和神气，郑玄却不以为然，说这些庸俗的场面“非我所志，不在所愿也”。

郑玄16岁的时候，不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶纬方术之学，又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家称为神童，而当时朝廷的统治者相信灾异、符瑞之说，把各种自然灾害视为上天对人类的惩罚和警告；而把自然界罕见的一些现象，如禾生双穗、珍禽异兽出现等，看作上天对人们的奖励和对“政治清明”的赞赏。

所以为了证明统治者的行为符合天意，朝廷便鼓励地方官府将“符瑞”逐级上报，借以神化和歌颂封建统治，麻痹人民，但是当时的吏治腐朽，州、县官吏大都是宦官势力的亲戚朋友，所以基本不会做文章。

在这一年民间有人献瑞，不同的两棵秧长到一起结了一个瓜，称为“嘉瓜”；一枝禾稻结了两个稻穗，谓之“嘉禾”，所以县里要讨好上级，就将“符瑞”的情况写成公文并加上颂辞上报，无奈官吏鄙陋无文，写的东西实在拿不出手，只好请神童郑玄来改写，因此郑玄写好了公文，又写两篇颂辞，倍受县吏的赏识。郡守认为郑玄是少有的奇才，不愧神童之名，后来亲自为他主持了冠礼，郑玄的名声也开始传播开来。

而郑玄对术数之学的研究也很有心得，因此郑玄成名很早，据《玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要发生火灾，于是郑玄立即到县府去报告，让政府早做准备，结果到了某日某时，