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想一想西厢记后面的剧情，杨晨都有些举棋不定了。

是就此打住，太监了呢？

还是继续讲下去？

若是就此太监的话，定然会很影响自己以后的人气，没有了人气，就没有了名望，也就没有了无穷无尽的念力加持。

没有了念力加持，自己的成神之路也就到此止步了。

神之所以成神，就是因为有着念力加持，一呼百诺，要得，要雨得雨。

“不行！”

“绝不能就此太监”

“既然选择了这本西厢记，就算是咬碎了牙，也要坚持下去。”

定下了调子。

就是得继续开讲西厢记！

“不过，该如何讲呢，总不能照本宣科吧？”

杨晨扶着下巴，眼睛微微的眯着。

“西厢记中，那张君瑞太过下作，而且一些描述，简直是艳词曲，绝对是要不得的。”

“要是按照原本讲下去，不知道要承担多少的因果，也不知道，冥冥之中会降下多少的恶报！”

舞动笔杆子的人要非常小心才行，法律允许不等于神佛允许，人喜欢看不等于神佛那里可以通过。

违背了神意会怎样？

那就是遭到天谴。

而天谴有些是人看得到的，比如本人或后代遭到恶报有些是人看不到的，就会有一些异象出现，比如有人被带去地狱参观，看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。

杨晨的脑海中，不由得浮现他在现代社会之中，看到一段有关于写此类的书，作者遭到恶报的事情。

古人：万恶为首。

在神的眼里，是最不可饶恕的罪过，那么用文字著作去教唆读者乱，其罪过就更大了。

有人说，某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看，并不一定是好书，只有教人道德升华的书才是神喜悦的。

不要说现代的那些畅销书，就是古代的一些“名著”里就有很多糟粕的书籍，那些书广为流传，几乎无人不知、无人不晓，但里面描写的却是败坏人类道德的东西。

这些写乱作品的人，有一个算一个，都遭到了应有的惩罚。

例如牡丹亭一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以受其影响，把反对礼教、追逐、奔之事误认为雅的人很多。

现代版牡丹亭更是荒诞无稽。

该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在间的暗室中，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂开的痛苦。

西厢记的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思念。

据说作者因编此书而备受谴，书未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。

最早将崔莺莺、张生这个故事形诸文字的是中唐与白居易齐名的文人元稹写下的会真记，元稹因欲娶其姨表妹崔莺莺不得，愤而做此记，以诋诽其表妹和人有偷情的行为，致使崔莺莺无瑕白璧，蒙垢千秋。

时隔不久，元稹的诗友李绅又将这传奇故事写成诗体的莺莺歌，后来又通称莺莺传，金代董解元改编为西厢记诸宫调，元代王实甫最后定稿为西厢记。

始作俑者的元稹写出的作品使后世青年男女效学偷会之事遭到天谴。

据说元稹死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之恶报

水浒传流传甚广，谁不知道，作者施耐庵在书中写了许多助长邪、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。

明末清初时期的金圣叹，喜好评解水浒传、西厢记、金瓶梅等诲倡乱的书。

以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，却专好评解词艳曲。

表面看是因为文字狱而受杀身灭族之祸，实则是做了大恶事，而得到了惩罚。

&;&;牡丹亭西厢记和水浒传至今还在流传，起着败坏社会气的作用，每多一个人被污染，这些作者就多一份罪过，家人多一份承担。

所以老辈人说，祖上造孽贻害子孙。

想到这里，杨晨的心中越发打鼓如雷动。

写这类的书，所需要承担的后果太严重了，不但祸在当代，更是贻害子孙，殃及千秋。

而且只要此类的书不绝，其祸害就会不断的流传下去，因果不消。

“幸亏我留了下来，没有讲完书后立即走，不然的话，听不到这些逆耳忠言，一旦我完全讲完西厢记，并使之流传出去，千古不绝的话，我的罪孽之重，却是罄南山之竹;书罪无穷;决东海之波;流恶难尽。”

如今这个大周朝，可是有着神仙当道的时代，天道高悬，执掌因果，自己若是把这些艳词曲流传出去，必然会遭到果报，再想要成神成仙，逍遥自在，却是想也不要想了。

想到这里，杨晨的背后不由的出了一