子，便与妙玉进了庵堂。

禅房内，妙玉端坐于蒲团上煽风炉煮茶，清冷的眸子瞥了一眼安然若素的少年，淡淡道：“王爷因何事心中烦闷？”

你不开口，那就只能让她来开口了。

水溶闻言轻笑了下，道：“自是凡尘俗事，师太是出家之人，莫非也感兴趣？”

妙玉：“.”

她当然知道是凡尘俗事，有必要点她是出家之人，这是在暗指她心思不净？

真想将人赶出去算了，省得乱她心境，也不知怎得，她就像是魔怔了。

凝了凝柳叶细眉，妙玉抬眸望向少年，丹唇轻启，声如泉水，透着一股甘冽，道：“佛曰：“渡人渡己”，王爷心中既有疑惑，贫尼为之解惑，何尝不是修行。”

水溶闻言点了点头，渡人渡己，这话倒是没毛病，也没什么可反驳的，故而水溶并不纠结此处，转而若有所指的询问道：“听说师太自幼在佛门修行？”

所谓论道，自然畅所欲言，面对少年的询问，虽然错愕少年不知为何提及此事，妙玉还是如实道：“贫尼自小体弱多病，买了许多替身儿皆不中用，便亲自入了空门，三岁时便在佛门修行。”

虽是玉容平和，然而心底深处却忍不住的泛起几许涟漪。

水溶目光瞧着道姑神色淡然，恍若事不关己一般，笑着说道：“如此说来，妙玉师太并未入世，那就是未经历世事，如何为俗世之人解惑，又谈何渡人渡己。”

入世即出世，未曾感受人情冷暖、人间烟火便说勘破红尘，无疑是穿着皇帝的新装，让人笑话罢了。

从妙玉的遭遇来看，三岁正处小孩最调皮贪玩的年岁，岂会有出家之愿，无非是因自小多病不得已罢了。

区区幼童，尚未经历世事，便已遁入空门，长年的清修让妙玉有向佛之心，更有出世之志，本应待在佛门之地清净无为，安心修道，可她所见所处皆是柳繁盛地，这种天差地别的对比，岂会不让人生出异样。

从未入世，如何出世？

原著中妙玉自称“槛内人”，听得宝玉以“槛内人”拜访，心下便欣然起来，不也表明妙玉“身处佛门，心向红尘。”。

妙玉闻言，煽风炉的手儿顿了顿，清丽的明眸望着少年，柳叶细眉微微蹙起，淡然道：“贫尼虽未曾入世，但随师傅见惯世态炎凉，早已勘破红尘，一心向佛。”

水溶听后不以为意，置身事外的未经他人苦，怎能感同身受，无非就是得了一些感受，称不上勘破红尘。

彼时茶水也煮好了，妙玉便斟了一盏递至水溶身前，依旧是那绿玉斗。

品茶论道的，怎能没有茶水，而且与眼前少年论道，并不会因其身份而有所顾忌，畅所欲言，颇有一副知己相交。

水溶接过绿玉斗并未着急着喝，目光望着清亮的茶汤，语气中带着几许戏谑，道：“所谓“无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝”，若师太勘破红尘，一心向佛，不若剃度出家，以表了断世俗之心，何必带发修行，可见师太六根不净矣。”

所谓带发修行，意指因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。

这妙玉说什么一心向佛，纯粹是自欺欺人。

说不得妙玉之所以带发修行，心底深处未必没有日后还俗，好寻如意郎君嫁人，相夫教子的打算。

毕竟当初出家，那也不过是把佛门当疗养院而已。

“你”

妙玉闻言，一双柳叶细眉立了起来，清冷的玉颊涨的彤红，樱桃红唇哆嗦起来，恼道：“我何曾六根不净。”

堂堂一个出家人被指六根不净，搁谁都不会给好脾气，而且这少年语气中的戏谑真当她听不出来，分明是在讥讽于她。

亏她还认为少年是知己，不曾想却咄咄逼人，居然要让她剃度出家，这说的是人话？

见丽人恼怒，水溶端着绿玉斗呷了一口，悠哉道：“师太，咱们是论道之言，何必动怒，师太这是着相了。”

不就是被揭破了面具，故而气急败坏起来，若真的是一心向佛的，何必在乎旁人的言语，就从这一点上来看，妙玉修行就落了下乘。

原著中也多有暗指，例如品茶所用的茶具、对宝玉暗生情绪等等，这都表明妙玉实乃一个大俗人。

不过出身官宦人家的妙玉骨子里流淌着的清高与孤傲，使她不会趋炎附势，也不会为了点蝇头小利甘心成为世俗之物。

是一个孤傲的大俗人。

妙玉美目瞧着少年此时悠哉的端着自个的绿玉斗品茶，气就不打一处来，心下有一股将绿玉斗砸了的念头。

只是少年所言不错，眼下是论道，她若是发了脾性，反倒是坐实了自个六根不净，于是丽人平缓心中的恼怒，冷哼道：“贫尼修心尚不圆满，待不为五欲所动时，自会剃度，不劳王爷操心，倒是王爷你，原以为王爷是个不同俗流之人，然出口便是凡尘俗事。”

剃度是一件神圣之事，似妙玉这等待发修行之人，若是剃