虽说地藏庵是佛寺，但其其实很低调，庵中比丘尼都是清修为上，常年关闭山门，不接待香客。

只每月初一，十五，开启山门，接受山下百姓许愿，还愿。

按道理，这样森严的寺庙，只要不是滋生“内魔”，有佛荫庇佑，是不会勾起“外魔”的。

许母便是因为地藏庵比丘尼指点，才持咒心经。

许甲更惊讶的是，地藏庵是地藏王菩萨的道场，地藏王菩萨是大法力，大慈悲，大毅力，大勇气的四大菩萨。

以此方世界法界观之，庵中必有诸天护持，地藏王菩萨座下鬼王护法，佛光氤氲，诸邪难至，长生教又炼的都是鬼法，邪法，最该为地藏王菩萨的佛法所破。

许甲头痛，因为他也没有遇见过这种情况，前世修行所见，也没有这种邪门手段。

“这怨香可不仅仅是怨气，而是愿望对应的怨望，是种种恶毒的诅咒，报应，业力，孽障，集结在了一起。”城隍道：“就好比信佛之人开始毁佛，坚定律令之人，开始破戒，慈悲之人滥杀往日因所愿而做出的努力，纷纷破灭”

秘藏域法教是将本来的魔头驯化，转为神灵护法，明王，过程虽然血腥，但降伏了一个魔鬼，就能获得魔鬼所治的领地，在这里牧马牧羊，正常生活。

许甲微微思考道：“那即便我有办法打杀邪教徒，可玉山山神是难了，虽然黄琵婆的生米碗千年前镇住了蜈蚣精，可现在的蜈龙是山神，拥有了神性神格，这碗还能镇得住么？就算镇得住，那又如何拔除怨香呢？”

玉山城隍听闻，做出感激涕零的样子，道：“某难离玉山城郭，但必然对许君万应万灵，这是某的城隍符印，便借予许君，可调动三千城隍兵马。”

“只要能镇住就行了。”城隍道：“镇住了，我们就可以往上面交差了。”

“许君，我虽不知道你的出身，但交谈下来，便看出金鳞并非池中之物，若能祓除此难，外功积累，必然可以走得更远，某不敢以苍生性命作胁迫，让许君犯险，但若是许君微微抬手，便能够解决这事，还请许君怜顾！”

许甲：所以你还是更在意这件事情会不会影响你的仕途对不对，不然直接上报，也是可以解决的对不对？

“长生教亦是如此，认为人是万灵之长，比之任何畜牲，都适合用来做取悦神灵的贡品，同时也适合用来采药炼丹。”

现在这样的佛门清修之地被控制，这足够说明，长生教的邪师，有污秽神灵，破除道场，亵渎佛法的能力本事。

这些尼姑哪怕是不通神通，只要念动地藏王菩萨经咒，便能护持自身，不堕邪师之难。

就像是许家家中的佛堂，那吊客煞便进都不敢进入。

许甲亦想到了：“大灾大难之后，长生教再传教，就方便许多了，他们这是看中了此地了！”

许甲微微道：“怨香怨香必是怨气所集结，如果可以化解怨气就好了。”

自己也不是圣人。

许甲点点头，他看过邪道人的法笈，炼制的种种煞鬼，所用到的仪式，确实和秘藏域法教相差不大。

玉山城隍对长生教还是下了一翻心思研究的。

“秘藏域的喇嘛们，利用怨香，麻痹邪神，并将其收伏入身，获得堪比神灵的力量，称之为缚魔，又为我不入地狱谁入地狱，等将魔王炼成本尊，魔王化作明王本尊，但依然会不时发作，这时候他们就要接受各种各样的贡品，各种各样的法器，来平息麻痹魔王，乃至于经历数代驯化。”

“我怀疑，这次长生教的圣女，或许就是要将这山神，降魔于内，再将其收伏驱使。”城隍开口道：“这是长生教收伏南省诸神的惯用手法，只是南省近海，巫教繁多，大多是邪神，信仰只在一村一乡之地，册封的正神极少！”

不过许甲也没资格指责城隍，因为这事情还没有到最后关头。利己亦是常心。

“若是怨气，念念经就化解了，可这是业，是孽，是障，如果不偿还业障，便会生生世世纠缠。”

“便是想要提前告知百姓，泄露天机，那都是张不开口，写不出字，最终只能眼睁睁看着这一切发生。”

可这邪教不干好事，将好端端的神灵污染，然后通过秘藏域的这个方法，进行收伏，倚靠怨香，就好像是毒品上瘾一般，将正神堕落，勾引，控制，最终主动和他们同流合污。

又道：“长生教在南省污染神祇的做法十分歹毒，乃是敬神怨香，这怨香，乃是自秘藏域学来，那边的喇嘛便经常献祭怨香，取悦神灵。”

许甲苦笑：“我又何德何能，不过玉山遭难，亦非我所愿，况且那妖女与我必然有一番争斗，我倒是愿意和城隍合作，化解这次劫难。”

因此他直接对着许甲道：“许君要解决这个妖女，必要前往玉山，说实话，玉山山神已经堕神，只是为山居观主持定住，维稳百日，百日之内必要找到解决办法，否则玉山山神癫狂，地动山摇，必然生灵涂炭。”

如果不是清修佛法之地