可这支军队很奇怪，前面的人还穿着军服，后面很多人还穿着百姓的衣服。

我从旁边人交谈中得知，这是第43军26师的补充兵源。

川军的第43军26师参与过淞沪会战。

这支连重武器都没有的部队，面对精锐的日寇军队，坚守了七天七夜。

最终近万人的部队活下来的只剩下几百人。

川军在抗战时期伤亡人数约为全国抗日军队的十分之二。

有记录可查的阵亡人数为接近27万人，负伤接近36万人，失踪2万多人。

伤亡共计64万余人。

历史书上无法记录下抗战期间为国捐躯的先辈们的每一个名字。

但他们是真正的英雄。

即便这其中很多都是被抓的壮丁，但这些人在战场上没有退缩。

他们用手中简陋的武器英勇杀敌，直至战死。

此刻从我眼前走过的这群补充兵，很多都没有武器，脚上还穿着草鞋。

作为一个在新中国部队里长大的孩子，我不自觉向他们敬礼致敬。

这是我现在唯一能为他们做的事情。

等那队补充兵离开后，我也在茶馆楼上找个相对安静的地方思考。

这次意识抽离很突然，我的身体还在水下。

不知道会不会有危险。

不过石辛和池书瑶应该能及时发现并把我带上岸。

好在是我戴着全罩式呼吸器，要不真的死定了。

我还需要仔细回忆下以前历史书上的知识。

我记得没错的话，民国二十九年，也就是1941年，开始实行新县志。

乡镇作为县之下的基层组织，乡镇下还有保甲。

当时的乡镇设立署区，乡镇的头叫镇长或者所长。

每个乡镇至少不低于6保，不多于15保。

广福镇应该是甲等乡镇，所以设有民政、经济、文化和警卫4个股。

我的载体是股长，我又带着人写标语。

那么，我这个载体应该是文化股长。

可这也是我的推测，我得想办法证明。

可是到1946年民国才开始有身份证，那个时代川省似乎没有像样的身份证明。

我在身上摸索着，找到了烟和火柴还有一张证件。

那是镇公所的工作证，上面有照片，名字，年龄，籍贯，住址等等。

原来我的载体叫庞光。

看到这个名字的时候，我挺无语的。

庞光和膀胱同音，听名字就知道肾不好。

庞光1911年出生，今年30岁，与辛亥革命同岁。

籍贯就是本地，住址也在镇上。

这下清楚了，我松了口气，那么接下来我打算去王家看看。

我应该能看到外太公王朝晖，不过在1941年，他老人家应该都51岁了。

就在我刚准备起身离开的时候，我听到有人在楼下问我的名字。

紧接着，一个满脸络腮胡的男人走上楼来。

那个男人包着白头巾，身材比较魁梧，看起来是干劳力的。

“庞先生。”男人称呼我的同时，抱拳往右肩上方一举。

就在我还没反应过来的时候，男人又说话了。

“兄弟范鹏举，特来做戏放马。”

我很诧异，因为这男人说的是袍哥切口，也就是江湖黑话。

之所以我能听懂，是因为我以前为了写小说研究过。

我写《异陵简》的时候还专门写过洪门和哥老会的规矩和切口。

哥老会的成员在川省都叫袍哥。

川省都知道一句话：袍哥人家，绝不拉稀摆带。

用现代的话来解释就是：当袍哥走江湖的，绝不拖泥带水。

范鹏举说的“做戏放马”指的是来入会。

可为什么要找我入会？

难道庞光本身就是哥老会成员？

我也只得反问他，到底是来“做戏放马”还是来“跑马看戏”？

“跑马看戏”就是指拜山头。

我是在问他到底是来拜山头的，还是来入会的。

范鹏举说：“小弟范鹏举，蓉城人士，手持万福香，豪饮四海水，特来做戏放马。”

我又问；“兄弟是全身子弟？”

全身子弟就是没什么官府背景。

半身子弟就是指自己是官府中人，也可以是洪门或哥老会在官府中的内线。

“我乃全身子弟，家父乃蓉城外八堂子弟。”

范鹏举的意思他爹是蓉城哥老会的外八堂的人。

当时洪门和哥老会，也就是袍哥会，大体相同，分为内八堂和外八堂。

所谓内八堂指的是对外身份便是洪门子弟，而外八堂则是有洪门身份，也有其他身份。

不管是内是外，都有八个