“文殊菩萨”陨落之后，何洛的下一个目标就是“华严三圣”中的右胁侍“普贤菩萨”。

只要干掉这家伙，“释迦摩尼佛”就成了孤家寡人一个，哪怕祂的“步步生莲”再能跑，何洛迟早也能弄死祂。

只是当何洛转身准备对付“普贤菩萨”的时候，却发生了一件让祂和“释迦摩尼佛”都感到意外的事情。

“普贤菩萨”居然丢下“释迦摩尼佛”，独自逃跑了……

“九佛”九打一，好像赢了，结果输了。

“华严三圣”三打一，转眼就陨落了一个。

神系至高神在何洛面前，仿佛是纸糊的一样。

而且何洛的灵魂之道极其强大，总是能在战局胶着的时候，搞出一些让人意想不到的变数。

由于已经收回了全部的分身，“时停（伪）”的效果“普贤菩萨”是感觉不到的。

如果还有分身在其他叙事的话，祂还能通过分身的反馈，得知中央“娑婆世界”刚才的时间流曾经出现过停滞。

但是此刻祂懵懂无知，根本不明白刚才究竟发生了什么。

在“普贤菩萨”的视角里，刚才的事情就是“文殊菩萨”突然不动了，站在那里活活被何洛打死。

“普贤菩萨”这个人是有自知之明的，在佛教“九佛”九位至高神当中，祂的实力偏弱，仅比“大势至菩萨”、“日光菩萨”和“月光菩萨”强一些。

现在比祂强和比祂弱的至高神都被何洛一个人干掉了，祂不认为自已是何洛的对手。

祂悲观地意识到，“华严三圣”今天怕是要在何洛的手底下全军覆没了。

更可怕的是，祂们已经收回了全部的分身，一旦本尊陨落，神魂又被何洛的“归宿”给收了，那就再也没有东山再起的机会。

既然如此，祂又何必留在这里等死！

“普贤菩萨”知道，何洛最想干掉的人肯定不是自已，而是“释迦摩尼佛”。

何洛之所以优先攻击“文殊菩萨”，然后是祂，完全是因为有左右胁侍在，很难不受干扰地收拾“释迦摩尼佛”。

换句话说，如果“普贤菩萨”现在逃跑，何洛在二选一的情况下，大概率会留下来对付“释迦摩尼佛”。

这样一来，“普贤菩萨”就还有一线生机。

佛主您不是喜欢“割肉喂鹰”，牺牲自已普度众生嘛，今天你就牺牲一下自已，救救你的弟子吧！

弟子先走一步！

“普贤菩萨”非常干脆地跑了，一溜烟跑没影。

祂逃离阴间，一口气跑回了“须弥山”神界。

但这还不算完。

祂了解何洛的为人。

如果何洛能够杀掉“释迦摩尼佛”的话，下一个目标依然是祂“普贤菩萨”。

只有逃离中央“娑婆世界”，“普贤菩萨”才能获得真正的生机。

那么要怎么办呢？

虽然在“神之八考”期间，乐园联盟禁止神系至高神离开自已的叙事，但并不禁止祂们往其他叙事派出分身。

既然如此，就派分身！

“普贤菩萨”回到“须弥山”神界之后，开始向佛教控制的各大叙事重新派出灵魂分身，激活留在当地的金身。

而且不同于收回来的真灵每一个只有三千年道行，这一次“普贤菩萨”把每一个分身都做了最大程度的加强。

能给多少道行就给多少！

中央“娑婆世界”里，“普贤菩萨”本尊的气息疯狂下降，不一会儿就从神系至高神的位格上跌落，变成主神级。

但这不是终点。

随着时间推移，祂的本尊最终跌落到真神位格，身上只留下了一万年道行。

其实如果可以的话，祂连这一万年都不想留。

只是叙事规则有底线，到这个程度祂就无法再往外派分身了。

不过没关系，“普贤菩萨”还有后手——入灭！

祂亲手了断了自已的本尊，一缕真灵脱体而出，逃离了中央“娑婆世界”，前往祂选定的另一个叙事重塑本尊。

比祂早一步回到“须弥山”神界的阿罗汉们呆呆地看着这一幕，没想到“普贤菩萨”会做得这么绝。

而那些非佛教嫡传的“二十诸天”与护教金刚们，则瞬间意识到了问题所在。

佛教要完！

至少“华严三圣”要完！

此时不走，难道还要留下来给“释迦摩尼佛”陪葬不成？

“普贤菩萨”都入灭跑路了，祂们更加没有理由留下。

于是大家都开始各显神通，以自已的方式逃离中央“娑婆世界”。

阿罗汉们作为乔达摩?悉达多的嫡传弟子，自然不能像这些皈依佛教的外教神明那样肆无忌惮。

祂们面面相觑了片刻之后，终于有人提出建议。

“中央‘娑婆世界’恐怕不保！你我师兄弟实力又不如那‘若何’，不如同去‘胎藏界