在何洛的控制下“观世音菩萨”分身摆出一副波澜不惊的表情，淡然地说出自已的想法。

“佛主大人，弟子是在想一件事。”

“那‘若何’的分身在‘须弥山’下虎视眈眈，随时都会杀上来。”

“佛主大人若是始终拿着五指山，势必会影响之后的战斗。”

“弟子是想，不如将此山暂时交由其他人保管。”

佛教诸神佛在使用远程攻击的时候，最常用的招式就是“手印”。

而打“手印”基本上要动用两手十指，确实不方便再拿着五指山。

“释迦摩尼佛”想想确实有些道理，便准备找个人接手五指山。

但是祂左看右看，“九佛”之中除了“药师琉璃光如来”与“观世音菩萨”是奶妈不需要直接参与战斗之外，其他几位都不适合接手。

问题是把何洛的法身交到对自已怨念深重的“药师佛”手中，“释迦摩尼佛”不是很放心。

看来只能交给“观世音菩萨”保管。

当然，这不等于说“释迦摩尼佛”对“观世音菩萨”就毫无戒心。

只是因为“阿弥陀佛”不在“须弥山”神界入口处这里，“观世音菩萨”想要在佛主的眼皮子底下耍花样难度很大。

权衡利弊之后，把何洛的法身交给“观世音菩萨”去保管，是最好的选择。

轻描淡写之间，物归原主。

从“释迦牟尼佛”手中接过处于“芥子纳须弥”状态下的五指山之后，何洛只觉得手上沉甸甸的。

此时此刻，祂是真真切切手捧着一座拥有五座山峰的大山。

其分量已经无法通过口头描述，让凡人去直观感受。

对凡人来说，一吨的重量可以压死人，十吨的重量可以把人压成肉泥。

到了百吨、千吨、万吨其实已经没有什么区别，而五指山何止万吨，千万吨都不止。

若非“观世音菩萨”分身有千万年道行，还真不一定能捧得住五指山。

至少何洛觉得换做自已来会有些够呛，就算祂拿得住五指山，也失去了战斗所需的灵活性。

接手五指山之后，祂并没有马上进行下一步动作，而是淡定地将其捧在手中，装出不在乎的样子。

因为祂通过“脑波扫描”可以看得见，“释迦摩尼佛”的大部分注意力此刻都放在了“观世音菩萨”分身的身上。

只要这位“西方三圣”中的左胁侍稍有异动，佛主便会在第一时间夺回五指山。

从某种程度上来说，何洛的法身比祂的神魂更加重要。

“释迦摩尼佛”只要能杀死祂的法身，就能夺回次大陆神系的“死亡”神权。

之所以一直没有动手，只不过是为了彻底铲除何洛的神魂和分身，永绝后患。

因为如果祂现在就杀死何洛的法身，乐园联盟很有可能会判定“神之八考”直接结束。

到时候何洛虽然会被剥夺乐园玩家身份，但是祂的分身却得以脱离中央“娑婆世界”，彻底投入东方神系的怀抱。

那可就大大不妙了。

因此只要“观世音菩萨”分身不乱来，“释迦摩尼佛”还是愿意把何洛的法身暂时交给对方代管。

只是祂没有意识到，眼前的这位准至高神分身已经不再是“观世音菩萨”本人，而是何洛化身的一个分身。

此时此刻，何洛虽然在现实层面没有任何动作，但是在精神层面却已经做了许多手脚。

祂尝试从精神层面回归自已的法身，发现难度其实并不大。

“芥子纳须弥”只是一种空间压缩技术，并不会造成压缩后的空间与现实形成绝对的阻隔。

真正对何洛产生空间阻隔的，其实是“释迦牟尼佛”一开始使用的那招“大日如来印?法界定印”。

但是随着何洛的神魂被“阿弥陀佛”使用“弥陀接引印”收走之后，“释迦摩尼佛”便解开了“法界定印”。

此时“观世音菩萨”分身手捧着五指山，就像手捧一颗雪景球一样。

一层薄薄的空间屏障，将空间压缩过后的五指山与现实世界分隔开来。

屏障内部，缩小了无数倍的五指山栩栩如生，何洛小小的身影就像一粒尘埃，位于五指山的其中一个山谷里。

但是因为“观世音菩萨”分身手捧着五指山，所以何洛的“脑波扫描”得以轻松穿透空间屏障，直接锁定自已的法身。

只要祂愿意，随时都可以魂归法身，打破空间屏障，出来与“九佛”大战一场。

但是现在时机未到，祂要打“九佛”一个出其不意！

就这样，“观世音菩萨”分身手捧着五指山，在原地等待了几个小时。

虽然几个小时时间对于拥有近乎无尽生命的诸神佛来说，也就是一眨眼的工夫，但是随着时间推移，“释迦摩尼佛”对于“观世音菩萨”分身的警惕之心终于慢慢地放松了。

何洛通过“脑波扫