自从封神以来，死在何洛手中的神佛不计其数。

若是祂杀死的是一个分身，倒是没有多大影响，最多也就是夺走一两个神名神权，或者某个叙事的叙事权。

但是如果祂杀死的是诸神的本尊，而且直接杀到形神俱灭，这时候该神明的分身们就会出现一个群龙无首的乱象。

分身之间没有主从关系，除了实力强弱有差距之外，每一个其实都是平等的。

而这个时候，这些分身都会有一个共同的目标——就是取代本尊，夺回自已失去的一切。

但正因为分身之间没有主从关系，而每一个分身多半又希望以自已为主重建本尊，这时候很有可能会导致分身们反目成仇，将其他分身视为自已的敌人！

这事绝非骇人听闻，而是确有其事。

2001年曾经诞生过一个科幻叙事“宇宙追缉令”，该叙事的主角就是与自已在多元宇宙的123个分身为敌，相互残杀直至最后一人。

杀死123个自已，集齐123个分身之力，最后的主角就是神一样的存在。

事实上，分身想要融合成本尊，并不是那么容易的一件事情。

之前我们就说过，诸神在不同叙事里头的分身会因为不同的叙事文化而面对不同的信仰绑架，由此产生差异化。

这种差异化如果全部集中到一个灵魂里，后果只有一种可能——疯掉！

所以诸神如果本尊彻底陨落之后，分身想要重塑本尊，所需要做的事情其实是收集所有分身的灵魂碎片，也就是真灵。

只有真灵才是没有受过信仰绑架污染的本我，才有可能合而为一重塑本尊。

不过正如“宇宙追缉令”所演绎的那样，所有分身都拥有同样的目标，但谁也不愿意为了这个目标而牺牲自已，到头来只能自相残杀，杀到剩下最后一个。

最后的那位王者，将吸收所有的真灵，在保留自我意志的同时，最大限度恢复本尊。

而失败者的自我意志消失，以灵魂碎片的形式被胜利者吸收。

对何洛来说，祂只管杀不管埋，至于那些分身最后会如何，祂一点都不关心。

就算该神明的分身成功合而为一，重塑本尊，实力必然还是不如原先的本尊。

何洛既然能杀对方一次，自然还能杀第二次。

事实上到目前为止，还没有任何一个死在祂手底下的神明敢来找祂报仇的。

祂成长的速度太快，诸神之前打不过祂，之后更加打不过，只能忍气吞声乖乖认怂。

除了击杀诸神本尊之外，何洛还遇到过第二种情况，那就是斯堪的纳维亚神系的“众神之王”奥丁。

由于何洛触发了“诸神的黄昏”，毁灭了斯堪的纳维亚“诸神的黄昏”主叙事，导致整个斯堪的纳维亚神系被疯狂乐园奴役。

而在“诸神的黄昏”叙事重启之后，疯狂乐园将奥丁这个身份判定给何洛，成为祂的一个化身。

以此为基点，整个斯堪的纳维亚神系的诸多奥丁，都成了何洛化身的分身。

也就是说，祂能够通过奥丁化身，去控制

由于化身与分身最大的不同，就是化身明面上是两个不同的人，也拥有不同的个体意志，只是在灵魂层面拥有共同的灵魂烙印。

因此哪怕奥丁的分身被杀，也不会直接影响到何洛，所以祂基本上不会去插手奥丁分身的事情，而是选择了顺其自然。

而今天何洛遇到的是第三种情况——夺舍“观世音菩萨”本尊！

祂接管了“观世音菩萨”的身体，相当于这位“西方三圣”左胁侍没有死。

所以这时候“观世音菩萨”的分身们到底是个什么样的情况，何洛也说不清楚。

这些分身在某种程度上来说，依然通过精神世界的精神连接被本尊控制着。

但是反过来说，分身的灵魂烙印与何洛是不同的，不可能对祂言听计从。

所以这件事只有实际操作一下，才会知道标准答案是什么。

如果何洛的灵魂没有顺着“网线”摸到中央“娑婆世界”这边，祂还真不敢随便实验。

因为这样做一旦失败，就会暴露出“观世音菩萨”本尊被夺舍，进而暴露出何洛的神魂已经逃离“极乐灵境”的事实。

只要“释迦摩尼佛”脑子清醒，必然会在第一时间杀死何洛的法身，让祂的灵魂无家可归。

到时候，何洛的灵魂只能放弃本尊而依附到分身的精神世界。

这里头的损失之大，何洛不敢去想。

但是现在这种问题不存在了，何洛的灵魂已经潜伏在了“观世音菩萨”分身的精神世界里，随时可以出手干预。

于是祂远在西方“极乐世界”的灵魂分身开始通过那条精神连接对“观世音菩萨”分身发号施令。

何洛对“观世音菩萨”分身发出的第一条指令，是让祂从“须弥山”神界的入口处撤离，回到大后方去见“阿弥陀佛”。