何洛安顿好“黑天”克里斯那后，便先行返回了“仙侠世界”。

虽然祂的“生命剥夺”能力还没完全熟练，但是这段时间祂暂时不想再去骚扰次大陆神系下辖叙事，而是要给次大陆文化圈一个适应新婆罗门教的过程。

同时祂也在观望，想看看佛教对此事有何反应，会不会悍然出手，将初生的新婆罗门教摁下去。

事实上佛教诸神确实已经开始采取针对性的行动，试图打压新婆罗门教信仰。

但是佛教一直以来都标榜仁善与包容，戒嗔戒杀，这就导致祂们无法在民间采取暴力镇压的方式来打压新婆罗门教信仰，只能通过加强洗脑力度来争夺信徒。

至于前往“薄伽梵往世书”世界去杀死“黑天”克里斯那这位新上任的神王，“九佛”们确实考虑过可行性，但最终还是推翻了这个方案。

原因很简单，“薄伽梵往世书”世界的叙事权现在属于何洛。

祂想来就来，想走就走。

“九佛”可不相信何洛会放任祂们入侵“薄伽梵往世书”世界，去杀死克里斯那。

搞不好何洛把克里斯那留在那里就是一个诱饵！

事实上祂们并没有猜错，何洛确实有以克里斯那为饵的打算。

只要佛教诸神敢踏进“薄伽梵往世书”世界去对付克里斯那，基本上就逃不出何洛的手掌心。

去多少，死多少！

一时间，佛教高层对新婆罗门教的兴起有些束手无策，就像当初旧婆罗门教对佛教兴起无可奈何一样。

随着时间流逝，新婆罗门教通过日积月累，信徒的数量越来越多，已经明显超越了旧婆罗门教的低谷期。

事到如今，何洛不得不考虑一个新的问题。

那就是新婆罗门教除了彻底将“帝释天”因陀罗踢出局之外，依然保留了旧婆罗门教的三大至高神。

尽管“毗湿奴”的“护持之神”已经被克里斯那继承，但是“梵天”和“湿婆”两位至高神还摆在那里。

就算有朝一日，新婆罗门教力压佛教，重新统治次大陆文化圈，克里斯那最多也只能掌握次大陆神系的三分之一话语权。

这并不符合何洛和东方神系的利益。

于是何洛决定继续执行“至高神清除计划”的第二阶段，干掉“梵天”与“湿婆”，让“黑天”克里斯那成为未来印度教独一无二的至高神。

就在祂准备出发前往“吠陀经“叙事群对付“梵天”本尊时，对方却抢先向祂发出了邀约。

何洛一时间有些纳闷，“梵天“找祂干嘛？

这是打算先下手为强，还是引狼入室？

何洛琢磨了很久，始终也猜不出对方的意图。

但是考虑到自已与“梵天”终有一战，而且这一回祂也做好了主动出手的准备，干脆应邀赴约。

很快的，何洛就来到了“梵天”所在的婆罗门教主叙事——“摩奴法典”世界。

“梵天”诞生于“摩奴法典”世界，并且在此成长为婆罗门教至高神。

甚至有小道消息说，祂其实还是“摩奴法典”世界的叙事者！

当然，这个小道消息何洛是不信的，大概率是婆罗门教信徒在往自家的“创造之神”脸上贴金。

真正的叙事者必然位于更高的叙事层，不可能被乐园联盟限制在一个神级世界。

根据最后一次“至高”组织的集会，也就是何洛前阵子去分享经验的那次，有人提出了“叙事者世界”的概念。

经过与会成员的分析讨论，最终得出“叙事者世界”大概率存在的结论。

而多元宇宙及各大乐园都只不过是“叙事者世界”的下层叙事。

这个结论正确与否还有待验证，但何洛坚信“梵天”不可能是“摩奴法典”世界的叙事者。

既然如此，哪怕“梵天”是神系至高神，以何洛现在的实力也无惧应邀去会一会对方。

应邀进入“摩奴法典”世界之后，何洛并没有遭到“梵天”突如其来的伏击，对方反而是以身份对等的礼仪，在跨叙事空间通道的入口处迎接祂的到访。

事实上双方的身份地位也确实是对等的。

“梵天”是次大陆神系婆罗门教的过气至高神，影响力大不如前。

而何洛是东方神系刚刚推出来的第十位神系至高神，虽然没有信仰之力加持，但身份就是至高神。

这次会面，就像交战双方的两位高层在边境线上的第一次近距离接触。

究竟会变成一场鸿门宴，还是会成为一场和谈，还不得而知。

何洛之前就通过“黑天”克里斯那了解过“梵天”这个人，据说祂性格温和，同时非常仁慈。

正是因为这种性格，导致祂没有在佛教诞生之初迅速将其拍死，反而放任对方做大做强。

所以说婆罗门教失势，“梵天”应该承担主要责任。

此刻面对“梵天”本尊，何洛确实感受到了眼