在求生无望的情况下，尾迦噜大将开始寻求后路。

是的，神级生物灵魂不灭，只要没有遇到攻击灵魂的特殊手段，他们就可以寻求重生的机会。

这时候，他只有一个想法，保住神魂不失，争取在西天“极乐世界”获得重生。

上头传达消息的时候提过，何洛拥有消灭神魂的能力，大概率是因为“死神之镰”的“勾魂”效果。

“大日如来”让所有遇到何洛的伪神都要小心这一点。

必要的时候，可以选择放弃肉身，神魂逃脱！

也就是道家的“兵解”！

在东方神系，道家修仙有一道坎，就是天劫。

所谓天劫，其实就是天道以天雷的形式对修道之人进行打击。

修道之人逆天而行，追求的是能控制宇宙，乃至改变宇宙的大道。

一旦让他们得逞，对宇宙其实是一种伤害。

每一个叙事都有其能量上限，一旦有人突破这个上限，就会造成宇宙的不稳定，甚至是叙事崩坏。

放在小说之类的叙事里头，超出叙事上限的生命出现就是所谓的战力崩坏。

战力崩坏，叙事基本上也会随之崩坏。

因此叙事想要自保，就必须限制这些想要突破的生命。

降下天劫消灭这些逆天者，就是叙事天道自保的方法。

这是每一个宇宙级生命封神入圣都必须经历的门槛。

渡过天劫，肉身获得淬炼，生命层次提升为神级，飞升更高层次的世界。

渡不过去，还有另一种补救办法，就是“兵解”。

“兵解”就是抛弃肉身，卡bug躲天劫。

只要神魂不灭，肉身可以重塑或者夺舍。

反之若是天劫失败，轻则灵魂受损，重则灵魂被磨灭，结果还不如“兵解”。

但是愿意“兵解”的修道之人还是少，因为大道不接受卡bug的行为。

“兵解”的后果就是大道从此再难有所寸进，只能永远停留在伪神境界。

若非万不得已，修道之人更加愿意选择渡劫封神。

在“封神世界”当中，那些在封神大战中被杀死的截教仙人们等同于经历了一场“兵解”，最终虽然都在“封神榜”的帮助下封神，却从此止步不前，只能各安其位。

反观胜利的阐教诸仙，却能继续修行，向更高境界挺进。

次大陆神系这边，虽然说法有些不同，但总体结果却是一样的。

“兵解”不是什么好事情！

不过对于尾迦噜大将来说，这会儿能够保住神魂就不错了，哪里还管未来是否有继续成长的空间。

而且他本身已经是神级生命，已经过了天劫那个门槛，就算是“兵解”了，也只是神魂虚弱一段时间，未必没有继续成长的空间。

打定主意之后，尾迦噜大将放弃抵抗，准备伸头挨一刀，了却残生。

问题是他太不了解何洛。

何洛表面上仅仅在现实世界里与他进行战斗，其实在精神世界里，意识体同样紧盯着对方。

当天部那名擅长心灵之道的伪神与尾迦噜大将进行“心灵通话”的时候，他就躲在一旁偷听。

同时他还顺便使用“读心术”，窥探尾迦噜大将的想法，这样可以更好地帮助他预判对手的行动，更高效地击杀对方。

在这种情况下，何洛自然也就发现了尾迦噜大将准备使用“兵解”的方式来逃过这一劫。

其实尾迦噜大将“兵解”与否，对何洛的最终收益影响并不大。

他能够收获的东西还是那些，都留在对方的肉身上。

但是从打击次大陆神系的角度来说，如果能够彻底消灭尾迦噜大将，肯定是更好的选择。

既然尾迦噜大将的援兵还有十分钟才能抵达，何洛自然要试试看。

于是当尾迦噜大将把自己的脖子送过来给何洛砍时，他反而不乐意砍了。

想死，没那么容易！

必须“勾魂”！

何洛开始攻击尾迦噜大将的非要害部位，而且都是轻轻划一刀，力求将打出的伤害值降到最低。

尾迦噜大将虽然怂，但是不傻。

好吧，怂是次大陆神系的特质。

想当年，某地球东方华国与次大陆某国交战时，曾经以三个人俘虏对方一个营，创造了现代战争的一个奇迹。

而次大陆某国当年还是盎撒人殖民地的时候，他们的“圣雄”也采取了“非暴力不合作”的策略，来抗议殖民者。

更有甚者，该国与一个比他们弱小的邻国打空战时，一名飞行员战机被击落成为俘虏，结果被释放回国之后反而被捧为民族英雄。

怂是次大陆的文化，上自诸神，下至黎民百姓，都只能打打顺风仗，一旦逆风就崩盘。

有人统计过，他们的军队非战斗减员远远高于战争中的死亡人数。

边境冲