次大陆神系真的对于东方神系的安排一无所觉?
答案必然是否定的!
打从故事的一开始,次大陆神系就埋下伏笔,让“金蝉子”投胎转世到唐玄奘身上。
而“金蝉子”则是“佛祖”释迦摩尼的二弟子。
当然,“金蝉子”想要转世到东土大唐,并且成为取经队伍的领导人,东方神系肯定也要防祂一手。
恰好,东土大唐是东方神系的地盘,其投胎转世归东方神系的阴曹地府管辖。
于是“金蝉子”在投胎唐玄奘时,被灌下一碗“孟婆汤”,直接将灵魂记忆洗了个干干净净。
祂还是“金蝉子”没错,但是却已经忘记了自己的使命,同时也对次大陆神系没什么感情。
简而言之,祂就是个记忆被洗白了的神级生命。
新生的“金蝉子”从小生活在东方,自然是对东方神系更加亲近一些。
与此同时,东方神系还有一系列的小动作,在为取经成功之后的信仰之力转嫁打伏笔。
这个伏笔就是“化胡为佛”!
东土大唐盛行一种说法,就是“老子西出函谷关,化胡为佛”。
老子便是“道德天尊”封神之前的俗家名号。
这种说法告诉东土大唐和南赡部洲的众人,说次大陆神系的“佛祖”释迦摩尼,其实就是“道德天尊”的转世投胎,只是一个身份而已。
这样一来,民众在信奉佛教的时候,只要心目中认为他们的“佛祖”是“道德天尊”,那么信仰之力就会归于东方神系。
“佛祖”释迦摩尼如果还要强行吸收这种信仰之力,搞不好自己就会受到信仰绑架,以为自己只是“道德天尊”的一个分身。
最轻的一个结果,就是释迦摩尼人格分裂,把自己搞疯掉。
这一手可以说是非常的漂亮,将对手置于一个两难的境地。
东方神系已经先手打出了这一记组合拳,那么次大陆神系的回应是什么呢?
首先是取经路上的第四十六难“难辨猕猴”,也就是俗称的“真假美猴王”。
无数研究《西游记》的人始终在为一个问题争论不休,那就是经历过第四十六难之后,取经队伍里的那只猴子,到底还是不是孙悟空?
“通灵石猴”与“六耳猕猴”长得一模一样,连“紧箍咒”的效果都毫无二致。
不说别的,就说猴子头上的那个金箍儿,是由观世音菩萨提供的,是一件神器,如何会出现完全一样的山寨货?
要说这里头没有次大陆神系做的手脚,大家都是不信的。
再说两个猴子的识别,为何会由“佛祖”释迦摩尼来负责,而不是“道德天尊”?
而且当释迦摩尼指出哪个是冒牌货之后,另一个马上就一棒子将其打死。
如果孙悟空能够那么轻松打死“六耳猕猴”,为什么还要跑到灵山让释迦摩尼来判断?
这里头可以说是疑点重重。
一部分人认为,孙悟空已经被如来佛掉包了,变成了“六耳猕猴”。
另一部分人则坚持认为,孙悟空依然是那个“通灵石猴”。
但是以第四十六难为分界点,可以看得出孙悟空的前后表现截然不同。
在那之前,孙悟空的脾气更火爆,始终是那个叛逆的泼猴。
而在那之后,孙悟空仿佛经历过社会的毒打,突然变得成熟稳重了。
祂凡事不再是靠自己莽,而是到处搬救兵,自己出工不出力。
说好听的,是猴子终于成熟了。
说难听的,就是祂变油滑了!
当然,这一切都是猜测,真相如何,只有猴子自己清楚。
除了“真假美猴王”的疑点之外,还有第八十难“凌云渡脱胎”。
这一次针对的是唐玄奘。
取经队伍抵达灵山之后,在过独木桥时,唐玄奘的肉身坠落山下化为死尸,以灵体的姿态上灵山。
这么做又是什么用意呢?
这是次大陆神系对“金蝉子”记忆的二次洗白!
脱掉祂属于东土大唐的肉身,丢掉祂在东方的种种记忆,让祂的灵魂重新回归次大陆神系的怀抱。
曾经的唐僧没了,忠于“佛祖”释迦摩尼的“金蝉子”回归了。
可以这么说,西天取经就是东方神系与次大陆神系各显神通、斗智斗勇的一场神战,至于主角团队,只不过是棋盘上的几枚棋子而已。
“道德天尊”眯着眼看了何洛好一会儿,终于下定决心。
祂开口问道:“我们的意图这么明显吗?”
听得出来,祂的心情有些失落。
如果何洛一个外来者能够如此轻松地把握到问题的关键,那么次大陆神系同样可以。
既然次大陆神系已经知道了东方神系的打算,又怎么会老老实实地配合推动取经行动。
这一刻,“道德天尊”感觉到前途一片