唐朝时期,公元694年,西域摩尼教总教主带着左右光明使来中土觐见一代女皇武则天,并留下几个法王在中土传教。
由于北方作为政治中心,一直被佛道儒三家控制,摩尼教只能打着佛教分支的名号向南面的蛮夷之地发展。
到了,848年唐武昌宗灭佛,摩尼教被连累,转入地下活动,并改称为明教。
对内,则自称圣门!
从这时起,明教渐渐远离佛教,而偏向于道教信仰,与西域摩尼教完成脱钩。
明教一直低调发展到北宋年间,第一次大规模地向世人展现实力。
也就是史上着名的方腊起义!
方腊作为明教第八代教主,于公元1120年在江南起义。
结果白道玩了一手驱虎吞狼,让当时气势如虹的绿林道与明教血拼了一把。
绿林道第一代天魁星宋江带着108好汉南下征战,最终双方都死伤惨重。
等到双方醒悟过来,意识到一切都是白道搞的鬼,却已经两败俱伤。
明教主力被击溃,顶尖高手几乎死光。
而绿林道也好不到哪去,108条好汉所剩无几。
方腊失败之后,明教再次蛰伏。
一直到了元朝末年,明教朱元璋卷土重来,于1368年一举定鼎江山,改称明朝。
圣门第一次力压白道,成为“武侠世界”的主宰者。
这是“武侠世界”真真正正的历史!
(作者注:明教、方腊、朱元璋,这些都是正史,有兴趣者可自行百度。)
在“武侠世界”的诸多叙事里,不管主线支线如何的不同,大方向基本上都是如此。
圣门之所以会被名门正派称为魔道,根本原因在于它的非正统。
圣门武功的主要框架来源于西域,与中原武功体系截然不同,被视为旁门左道。
圣门武功的特殊之处,导致圣门中人的行为也显得与中原武林格格不入。
西域人崇尚自由,放纵欲望,不像中原人恪守礼仪。
他们的武功走的多为纵欲路线。
比如“欢喜禅”是男女双修,比如“吸星大法”是放纵贪欲……
这些东西都是名门正派所不能接受的邪典!
回到这一代圣门,也就是大约公元1200年左右,明朝还未诞生,明教还在蛰伏。
紫烟带着何洛上了光明顶之后,再次成为众人的焦点。
熟人纷纷跟她打招呼,只是打招呼的方式确实和白道格格不入。
“水护法,你可算回来了,我想死你了!”
“水护法功力见涨,居然拐了个和尚回来!滋味如何?”
“水护法,放开那个和尚,冲我来!”
“水护法,你要是缺男人的话,可以考虑考虑我嘛!”
“别闹,这位是大名鼎鼎的‘十八臂准提’血衣僧若何大师!从此他将成为我们圣门中人。对了,毒护法人呢?我找他。”
根据圣教主十年前的安排,毒护法一直在代理教主职权。
现在圣教主确认不回来,毒护法也差不多该转正了。
其实站在毒护法个人的角度,巴不得圣教主不回来,只是不能明说而已。
所以只要水护法接受了这个事实,毒护法转正就不会有任何阻碍。
但是自古以来,甘当绿叶的人总是少数,大部分人面对上升机会,都不可能随便放弃。
水护法紫烟自然也不能免俗。
如果按照紫烟一开始的想法,是打算让何洛出面假传钧旨,说圣教主打算传位于她。
作为回报,她会直接给何洛一个护法之位,并且还能和他双修“欢喜禅”。
只不过何洛果断地拒绝了这个愚蠢的提议。
“你突然领了个外人来,宣布教主让位给你,你说谁会信你?”
何洛窥探过圣教主的记忆,知道十年前对方的安排。
既然当年圣教主选择了毒护法,自然是更信任对方。
现在无缘无故就想篡改圣教主的安排,根本不会有人信。
而且毒护法在光明顶上经营十年,肯定已经收拢了人心,紫烟凭什么去争?
只是水护法依然不甘心就这么放弃,“软的不行,那就来硬的!你若是不帮我,就别想去武林大会了!”
何洛闻言眉头一皱。
他来到“武侠世界”,要争的是整个叙事群的叙事权,而不是一门一派的帮主之位。
为此,他需要一个强大的圣门作为后盾,而不是一个因内卷而虚弱的圣门。
紫烟这娘儿们一回来就想搞事情,并不符合他的利益。
何洛看着她,语重心长地说道:“圣教主的心意,难道你忘了?他牺牲自己,难道是为了方便你争权夺利?”
为了加深紫烟的“悔过”之心,他甚至偷偷使用了“洗脑术”,进入对方的精神世界。