从这后方一路直行，第二窟北壁的那片位置，就是最有名的玄奘取经图了。

这部分壁画，明显是这里压箱底的展品，显得最为重要。

壁画顶部上方的岩壁上，设有照明灯。两侧还有几架摄像头，是这里最高端的器材了。

而前方的这一系列取经图，也在照明灯下，展露得一览无遗。

取经图虽说是六副，但其实清楚的只有前三幅，第一幅还是一个线描稿，后面的大部分都模糊不清了。

小米这时对大家介绍起来：

“这千佛洞的取经图可真是至宝，过去的时候没人知道这里有这六幅壁画，莫高窟久负盛名，游客们来敦煌都是去那里，这东千佛洞鲜有人知。

直到两年前，这个石壁岩层忽然出现大规模塌方，里面的石墙全塌了，破出了个大窟窿，这才露出了后面的六幅壁画，

当时这些画出来的时候是鲜艳夺目的，经过专家鉴定，历史最为久远。

敦煌研究院于是宣布这六幅壁画，是目前中国最早的玄奘取经图，绘制在古西夏时代的洞窟里，外面用石壁遮挡，但绘画者还是无法预测。

这些画刚出来，也没有太多的宣传，所以现在也没有人知道这些壁画的存在！

各位老板能来看这个，就说明都是明白人呢！”

小敏一个人在那里絮絮叨叨，陈智他们则打着探照灯，仔细的看了一下这些壁画。

只见壁画前方没有做保护，伸手就能直接接触到，第一幅是线稿，第二幅和第三幅色彩较为鲜艳的，整体呈现蓝绿和橙黄色，内容和表现手法基本一致，大都不是独立画面。

至于壁画的内容，其实和网上的照片差不多，玄奘身披袈裟、猴头人身的孙悟空手牵白马，前方观音为他们指路。

所有画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。

陈智曾经在网上读过：玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。

据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土的文献中，有很多关于玄奘西游取经的事迹，对玄奘本人也多有记载。

证明玄奘与这个地方的人民很有很大的渊源。

《大唐西域记》就清晰的记载了，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助等等。

而在当地人的传说中，还有一点是与《大唐西域记》不同的。

当地的传说中，玄奘是在这里得到观音指路，告诉他前方西游的路径，并为他点化孙悟空做他的徒弟，从此这个了不起的大徒弟为他一路护驾，斩妖除魔，充当护法。

第2窟西壁北侧的那第三张“取经图”就是表现的这一内容，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。

他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，明显野性未泯。

而再仔细看时，陈智总觉得这些壁画的色彩过于浑浊，一层层叠加，历经岁月氧化，能看到色彩混合过的迹象。

我们知道，蓝色上面覆盖了黄色之后，无论黄色多么鲜艳，经过时间磨损，总会出现绿色，这就叫色彩的融合性。

而红色上面覆盖黄色后，也会出现橙色，这幅画现在就是如此，上面有很多色彩叠加的痕迹。

在之后的时间里，陈智让胖威找个理由，把小米和两个科研人员掉到旁边的洞窟去。

自己则留在这里，打开他的几个放大镜，借着灯光，对这些壁画仔细的查看了一遍。

之后的三幅壁画内容明显不同于前几幅，且色彩依然浑浊叠加，甚是斑驳难辨。

大概能够看出，画中玄奘法师侧身站立，长眉、双目微闭，神情庄重，双手合十，身着长袍僧衣，外披袈裟，有头光。

身后一人似着淡青色短衫，褐色缚裤，小腿上缠有青蓝色绑腿，平底薄鞋，披风缠于颈部，左肩扛一长棍，头扭向一侧。

在他身后有一匹棕褐色马，壁画斑驳不清，但马背上应是空无一物。

这三副取经壁画虽内容与前几幅一致，但人物形象和画风相去较远，好像是非常特意将就画出来的。

陈智仔细的整合了一下，这些取经图有三处疑点。

其一，是该壁画有洗刷痕迹。取经图人物所在区域颜色浅淡，四周却似烟熏般呈深褐色，水月观音像上也可以看到“擦拭”痕迹，应该是有人特意的将画面擦洗过，原因不知。

其二，该壁取经图剥落部分后面，已经明显露出下层壁画，残缺处可见石绿色上绘墨线波纹，同前几幅壁画中所绘水波的颜色、画法相似。

其三，也就是最重要的一点，这画上观音的骨骼……，有些不匀称。

“这些画被人修改过！”，陈智近距离的贴着那些壁画，轻声的说着……

“是吗？”，

胖威立刻也将脸贴在壁画上，上上下下仔细的看了一遍之后，脸色也变得非