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他们上去的这颗卫星，只有百丈方圆，光秃秃的，连颗散碎的石头都没有，因为所有不牢固的东西都在长达数万年中被甩的干干净净。

其他八人中，有两个小团体；一个是两名真君带着两名元婴，另一伙则是师徒两人，剩下的三人都是单身客，包括娄小乙在内。

百丈方圆，对修士来说很小，小到都很难有各自的隐私，大家各居一处，开始享受摩天轮的上上下下。

……怀瑾眼观鼻，鼻观心，努力的摈除杂念，以保持最佳的修行状态。在她身旁，师兄言立和她一样，也在尽力的收束自己，对周围的人和事不敢有太多的好奇。

没办法，他们两个都是元婴修为，在这颗卫星上是唯一的两个弱者，对真君来说不太算回事的特殊环境对他们两个就很算回事。行星自转时快时慢，看起来毫无规律，快时就像个疯狂转动的陀螺，慢时又仿佛静止一般，其中规律就算是本方宇宙的土著，乐谷修士也无从把握，数万年来也没研究透彻它的规律。

这样的变速自转，造成的最大结果就是，在行星吸引力拉拽下的十九颗卫星也同样的时快时慢，如果再加上相隔数千里的彼此间距，没有固定的摆臂连接，只靠物体之间的相互吸引排斥达成的纽带，卫星之间彼此的影响，等等原因加起来，结果就只有一个：

骤快骤慢比行星自转速度还要剧烈十倍！速度次元空间就是在这种情况下偶然产生，但如果作为摩天轮的乘客来说，真的很难说这是一次多么舒适的体验！

这样的变速在卫星上就很寻常，时刻都在发生着，但却只有在变加速度达到一定程度，符合某种奇妙的规律时，才能产生速度次元空间，这里面有巧合，也有必然；对无法在数学方面做到极致的修行人来说，这就只能是偶然，但如果对某个把人类脑力开发到很高程度的凡人世界来说，解决这样的方程式好像也不是个太困难的问题，这是世界本质的问题。

道家，其实也包括这个修真世界，习惯于用少许，些微，适量，几成来做度量单位的世界，你让他们去解决这样的难题就有点强人所难，大家都更喜欢实而化虚，虚而化无，无中生有，拿神秘来说事，也就逐渐失去了严谨的科学精神。

怀瑾当然不知道任何变化其实都是有规律的，关键在于你能不能建立这样一个全面而复杂的数学模型，既然数万年下来无数前辈们做不到，那就一定是没规律的，他们能做的，就只有被动的承受，适应，习惯……

对修士来说，在这样的变加速度运动中，是真的有可能瞬间被甩出去，或者被紧紧压在卫星上，就仿佛身体扛着一座山！

也就是修行人的身体变态强悍，换普通凡人经历这样的速度变化，一个来回身体五脏六腑就会被撕的稀烂，用娄小乙前世的概念来说，就是能承受的过载有限，超过七，八个g就要完蛋！

境界高的修士自然承受力就要更强些，像他们两个这样的元婴修士，首先要做的，就是随时保持身体状态，用法力来调节身体机能，当变加速时用法力来抵消卫星对修士的瞬间推力，当变减速时同样用法力来保持自己能牢牢抓在卫星上，不至于飘出去！

这样的笑话在摩天轮上并不罕见，时有发生，基本都发生在元婴身上，在下面的围观者眼里，就是有修士莫名其妙的飘了出来，这其实不是他们不想玩摩天轮了，而是控制不住身体的结果。

一般情况下，多经历几次，哪怕元婴也大概能掌握对自己身体的控制，慢慢的也就变的适应，修士在理论上无法做到建立精确的模型，但在身体应变上却有无比的优势，往往就形成了知道该怎么应对却不明白真正道理的情况，也是正常。

怀瑾就在经历这样的过程，她很出色，没丢丑；师兄言立和她一样，作为门派千年来最优秀的弟子，做到这一点是基本能力。

这样数日下来，身体完全适应了变加减速的变化，能够做到游刃有余的本能应对，两个人才真正放松了下来，开始有心情观察周边的情况，和两位长辈师长做些沟通。

他们四个人来自数方宇宙之外的一个上等修真界域奇异山，灵机充沛，传承久远，是具备相当实力的地方性豪强，不能加入宇宙争霸只是因为体量不够，质量和体亮，才是真正实力的两个方面，缺一不可！

对摩天轮，奇异山道统是很推崇的，因为他们的道统本身就和空间之道有极深的关联，所以基本上每一个修士在成就了元婴，并具备了独自行走虚空的能力后，都会过来跑一趟，看看在摩天轮这里能否得到某些不一样的启示，是为传统。

有的是独自来，有的是跟随师长们来，各依情况。

她和师兄言立是有横跨数方宇宙的能力的，他们也很想这么做，但这次出行却有奇异山的两名真君伴随，其中有巧合，也有对两人的看中保护。

两位长辈都是真君层次，抱石真君还是元神修为，对摩天轮并不陌生，也来过不只一次，这在附近宇宙中专研空间之道的修士中并不罕见，体悟往往不