收获还是满满的，他需要为自己接下来的修行做一个详细的计划，不能一口气吃个胖子，总有轻重缓急，先后次序。

如果说数月之前，因为白沙虫之蛰让他幸运的踏入了修行的道路，那么这一次，他是从小路转到了大路，名不正则言不顺，道不正则修不真，现在，是抛开顾忌大步朝前的时候了。

金子和珠宝，他会找个机会把金子交給彩环姨处理，但珠宝不成，它们可能是賊赃，需要谨慎，娄府的人用賊赃，会有人高兴的。

把那些暂时不会用到的，收拾进纳戒中，他现在首先要面对的，是十个玉简的使用次序问题，这将贯穿他未来数年，甚至数十年的修行生涯。

得到的，要尽快忘却，而不是沉浸其中，不可自拔。

黄昏，在酉时修行之前，娄小乙拿起玉清中平上谕，把它贴在额间。

第一次修行此谕，他选择了运转天地灵机，因为这才是真正最纯粹的，隐含道意的灵机，不管有什么補助的手段，丹药也好，红线虫也罢，卯时和酉时，都会回归天地灵机的修行，这也是每一本修行概述中都会特别着重的，是为天定之时。

玉简和额际贴合，一股纯正而又温和的灵机力量从头顶贯输而下，缓慢而又坚定的沿身体经脉泊泊流动，所经之处，和原来的中平行气诀大有不同，几乎多出了倍许的流动路径。

但娄小乙也能感觉到，中平行气诀一定也是修行界某位上修的手笔，完美的把修行人的功法給简化成了凡人也能勉强修练的地步，虽简，却自有一股真意在。

这也是他能凭中平行气诀入道的关键。

整道灵机气流，在经脉中缓缓流动三遍，形成了初步的经脉记忆，这才逐步消失娄小乙不敢怠慢，立刻鼓动自身灵力，依此路径，运功而行，不求快，只求稳。

在循环几周，和身外的天地灵机达成共鸣后，再逐步的加快速度。

一个时辰下来，酉时已过，天地灵机重归惰性，这才停下运功；仅此一次修行，就感觉和以往的修行大不一样，感知更敏锐，对自身潜力的挖掘更彻底，对身体的改造更全面，有一股道境隐约其中。

这才是真正的修行之术，脱离了平凡的束缚，就像小酌几杯后，熏熏然，羽化飘仙的状态，让人迷醉。

也怪不得有这么多人抛妻离子，离开家族富足的生活而去追求虚无飘渺的修行，单单用一个信念，一个长生是不能解释，总需要一种更实际的东西，能让他们忍得了当下清贫而枯燥的生活。

修行过程本身，就是这么一个过程是通过灵力来麻醉自己，让自己和大自然有限度的融合，随着修为境界的越来越高，这种融合就越来越深，直到在修行中你觉的自己就是自然，就是天道，就是一切

当这种自我麻痹，俯瞰苍生的意念深入骨髓，深入血脉，深入意识时，自然而然的，你就再也离不开修行。

娄小乙就在想，如果他一开始接触的就是这样真正的修行，在修行中欲仙欲死，那么他还会冷静到为了家人，为了母亲而放弃一些东西么

一定有人能做到这一点虽然是极少数他们不会为了修行而修行，而是能做到在修行中仍然坚持某些底限的东西。

不管采用什么方式，他娄小乙现在起码也做到了

不管修行再让人沉醉，他也不会放弃曾经和母亲说过的那些话

稍做休息，娄小乙拿出第二枚玉简，小道体

这是道家正宗的洗髓伐脉之术，核心便是用海量的灵机力量，对修士身体做最细致的梳理，改造，优化，提高。

它几乎是每个道家修士都会修练的一门体功，细微到每个细胞，每一滴血液，每一个脏器，每一孔毛囊它不会附带任何的身体特效，不会刻意的增加力量，敏捷，反应，却又在潜移默化中悄悄改变这一切，最终的目的，就是为了在感应筑基时，完成身体的质的飞跃

谁都知道修士一旦感应筑基，就和凡人有了根本的区别，种种神奇，种种不可思议，皆有此出

但是，这种质的飞跃是感应筑基一瞬间就能完成的么是平时昏昏碌碌，某日灵光一闪，就完成了这种质的改变

怎么可能没有坚实的基础，怎么可能建筑高楼大厦

小道体所做的，就是为最后的质变前期的量变就是让修士的身体完成筑基前的所有的准备才能做到最后的鲤鱼一跃

没有这样的准备，当你最后跃起时，身体就会因为承受不住这种翻天覆地的改变而崩溃，简单的说，筑基必然失败

主功法冲击失败还有再来的机会，但如果主功法冲击成功，身体却没有跟上，不能应对这样的巨变，那等待你的，就只有死亡

故此，食气修士的修行，是分两个方面进行的，一个就是主功法，就娄小乙而言，就是玉清中平上谕，它修练的是灵力，是丹田，是内

另外一方面就是身体，就是小道体，把身体进行无死角的全面提高，不是提高某一方面，而是整体的，协调的，系统的构筑起一个框架，等待质