第651章 林苏论孝道(1 / 2)

他脚点柳枝,头发高高飘起,俯视全城“大苍林苏,今日欲论孝道,满城父老,无分大儒生员,无分士农工商,无分高阁寒舍,无分男女老幼,俱可闻之”

声音一出,覆盖全城

甚至直上西山

西山之上,鸟飞起,落花飞,玉凤公主府上,谢小嫣一弹而起,对面的毕玄机、陆幼薇掌中茶陡然荡漾成了三春水

“他进京了”

“他要论道”

“走”

文渊阁内,章居正眼睛勐然大亮“满城之人,俱可闻之,这也是开了论道之先河也”

是啊,论道,文道顶层之事,寻常百姓哪能闻之

而今日,林苏当众宣布,无分士农工商,俱可闻之,此气魄之大,一时之间,凌盖天下。

林苏开论“何为孝我以一言而论之善事父母为孝也”

仅仅一句话,他脚下突然青莲浮动,仅仅一句话,就触动了圣道天机

为何,因为这句话是对于孝的高度提炼。

围炉夜话就因为这一句话而成为千古名着。

世人或许不会记得围炉夜话这本书何人所写,但一定会记得里面关于孝的终极论断善事父母为孝。

“何为善事父母重心在善也善非善良,非善意,而是善于方式方法而已善事父母我分三层,首层礼也,次层悦也,三层静也”

所谓礼,那就是对父母要有礼,不可恶言恶语相向

所谓悦,要让父母从内心深处感觉愉悦

所谓静,要营造让父母安心的氛围

世上大多数人眼中的孝,只停留在表面上,他们以为,对父母跪得勤,父母训斥时脑袋垂得低,父母之命,不分对错服从就叫孝。

他们以为父母病了,自己辞官归隐,日日夜夜在旁边服侍就叫孝。

他们以为,父母去世了,他们抛开前程,在父母坟前搭间茅屋就叫孝。

他们以为,为了父母吃得好点,穿得好点,掐死自己的儿子侍奉父母就叫孝。

错了

他们的孝,只是他们做给别人看的

真正的孝,是让父母安心,让父母发自内心地感觉愉悦

你辞官照顾父母,你就能比专门照顾人的侍女做得更好你掐死自己的儿子,让父母伤心欲死,岂不是在他心头重重捅上一刀

你人前人后高风亮节,落了个孝之名声,父母失去了子女光宗耀祖的荣耀,失去了至爱孙子,你把这叫孝

你这是站在你自己的角度,想当然的孝道,你从来没有真正站在父母的角度去思考,父母需要你如何尽孝你之孝,只为成就你自己的名声,你之孝,建立在父母痛苦之上,你这根本不是孝,你这是大不孝

一番话出口,痛快淋漓

一番道论尽,如洪钟巨宇

矛头所向,众人听得明白,指的就是江如岳的孝道

言辞锋芒毕露,却又句句入脑入心

论道,高层玩的学术,但今日之道,走下神坛,走入人心,且不说那些大儒个个惊心动魄,即便是京城普通百姓,也都听得明白。

无数人心中翻起了波澜,他们重新在自己内心去审视孝道。

一个老人长长吐口气“儿子,听到了吗这才是为父希望看到的孝道将来为父若死,你不可荒废你之学业,你之路走得顺畅,为父纵然身死九泉之下,也自安心”

儿子泪流满面,跪下奉令

象这样的戏码,一时之间在全城各处演绎,一时之间,造就无数人间感人传说

林苏早已进入唇齿留香的境界。

他脚下的青莲朵朵,笔直地延伸向远方,宛若一阵风起,桃李天下

江如岳费尽心机都无法达到的桃李天下,林苏只花了一刻钟,就已达到

而且还不仅仅是桃李天下,他脚下的青莲层层叠起,将他的人步步升高,他的声音开始饱含道意,他的脚下,青莲化台

青莲道台一成,贡院之中道台之上的青莲,宛若蝴蝶,争相奔赴,融入他的脚下

“天啊,争道”有人惊呼。

争道,是论道之时极其罕见的场景,两人论道,才会出现争道,一旦争道现,代表着道境之冲突,胜者将会收尽论道成果,败者,将会留下一世污名。

江如岳大惊失色,一步重归他的论道台“孝者,民之道也,亦君之道”

这是他的成名之作孝论。

孝论一出,融合他文界之力,他开始了平生第一次真正意义上的大讲解,妙句频出,最精妙的讲解齐出,不留丝毫余地。

只因为他意识到了最大的危机。

目前他的论道尚未真正完结,林苏横空出世,在他近在迟尺的院墙之外,论他同样的论题,已经形成了争道。

他如果不能压制住林苏,他今日的论道,就一败涂地,他这个闻名天下、名声已借十三场论道而达如日中天境的文界,将会文名扫地。

他借论道而要实现的