青莲观，位于蔡州东北七里，东依濡河，北靠万亩湿地，观内古树参天，是蔡州百姓夏日避暑的好去处。

此观乃坤道院坤为地，属阴，也就是说青莲观是一座全是女子修行的道观。

午后申时末，数匹健硕好马停至山门外，马上皆是青年男女。

躲在门廊阴凉处打盹的知客小道姑，被马蹄声惊醒，只大约一扫量对方坐骑、衣饰，便知来了贵人。

蔡州乃当今陛下龙兴之地，此地出身的文武勋贵不计其数，青莲观立足蔡州，识衣辨人是知客们必备的本事。

只是，虎头她们历来对这种场合不感兴趣，很少出现在此。

那知客只察觉对方不凡，却不是她熟知的各家夫人，一时拿不准对方来历。

“几位善信有礼，不知诸位冒暑前来鄙观，是为打醮还是为了卜卦？”

这知客恭谦却不卑微.她是有底气的，两个月前刚刚到青莲观任主持的妙仪仙长，乃当今大楚司天监监正无根道长代师收徒收下的师妹。

无根道长的来头可就大了.当年陛下尚为蔡州都统时便追随了陛下，多年来行医问诊，活了颇多伤残将士，如今在淮北五府试行的官立医所，同样拜他推行。

不但在民间有声望，也极得陛下信任。

妙仪仙长有这般师兄，青莲观自是不畏寻常权贵。

但，这还只是明面上的，私下里，更有传闻，妙仪仙长曾是陛下的双修道侣.只因她不喜世俗富贵，才自请入观修行。

你看看，甚叫淡泊名利，甚叫避世金马！

这一下，不但青莲观的格调高了许多，更是因这天下无二的雄厚背景更显出尘脱俗。

“我们既不打醮，也不卜卦，随意看看.仙姑自便即可，不用招呼我等。”

虎头客气回了一句，知客小道姑诵了一声道号，却含笑伸臂前引，示意自己为几人向导，并未遵从虎头的意思自行离去。

客随主便，虎头也不挑理，带着众伙伴沿着青石铺就的台阶往观内走去。

后方，早已在淮南安丰朝当差的彭于言、吴宴祖二人，因安丰朝取缔，暂未安排新工作，难得休假，今日同青梅竹马以及儿时伙伴出游自是心情舒畅。

他俩虽出身将门，但自幼接受了一整套新式教育，儒雅英武气度皆有。

再者，蓝翔学堂授课颇杂，除了各自占比四分之一的国学、算学，余下半数课程涉及地理农事武略、四洋五洲时局

性子开朗的吴宴祖结合此时所处场合，随口讲起了天下宗教诸事，“.那欧罗巴洲大小十几国，皆奉基督为国教”

“嫉妒？怎起了这名字？”

十九岁的陈英毅自从五岁开蒙，读的便是五书四经，余者皆被父母视为杂书，论知识面自然远远不如彭、吴等人。

“听陛下说，这是个人名。”

彭于言解释了一句，吴彦祖又道：“那基督教廷，垄断了文化和教育，教法大于律法，便是一国国君加冕都要经过教廷承认方可为正统”

“这怎成？”便是陈英毅从未出仕，也能想明白其中隐患。

吴彦祖接着道：“确实不成，那教廷只允各地学堂学习经文，但凡有人怀疑经文，便会被教廷活活烧死。”

“那欧罗巴洲，便没有有识之士振臂一呼反抗么？”

“哈哈哈，蛮夷之族有何有识之士！”

吴彦祖说罢，彭于言却提出了不同意见，只听他道：“据陛下早年讲，欧罗巴地广人稀，生产力落后，没有形成起义的条件。当然，也和百姓愚昧有关系，民未开化，自是不知为何生来疾苦、也没有反抗精神，比起我华夏历史，他们千年以降，几乎没有农民起义，确实匪夷所思。”

“！”

陈英毅相当惊愕的看了彭于言一眼，因为后者用了‘起义’一词。

自古以来，统治阶级何曾用过此类正面词汇来形容百姓举事？

吴彦祖没有注意到陈英毅的错愕表情，继续道：“陛下曾言，普天之下，除我华夏，几乎都是一神教，一神教的特色便是排外、极端保守、自认天选之民，视不同信仰者为可随意屠戮的低贱异端。”

这话就连陈英毅听了也不禁皱眉，论民族优越感，基于辉煌历史，华夏族人不输任何人。

猛然得知，极西之地有群尚未开化的蛮夷，将本族视为低贱异端，自然不满。

“也就是离我大楚太远了，不然我非得去和他们辩一辩才是！”

终归是书生，想到的法子也不过是‘辩一辩’。

彭、吴两人闻言不由同时大笑起来，陈英毅迷茫道：“你们笑甚？”

最终还是厚道的彭于言先停下了笑声，“手里没有刀枪，谁听你说话？若想与人讲理，需先将对方打服、摁在地上，别人才有兴致听你讲道理.”

陈英毅一贯不支持事事诉诸武力的做派，但方才听两人讲了那么多，却道：“那教廷如此胡作非为，早晚被人扫进历史的故纸堆