自家袍泽耍威风算卵的本事现在给你们两条路，要么每人挨十鞭子，继续排队要么回家滚蛋”

“”

四人皆是一静，但最早阻拦杨二郎插队的那名瘦高少年却慌了神，赶忙脱了上衣，露出单薄后背，急道“我不滚蛋军爷只管打，我康石头若喊一声，便不是好汉”

有他这么一带头，其余三人麻利的褪了上衣，一个个视死如归般嚷道“打便打”

老孟扫量昂首挺胸的四人，不由笑着一挥手，随即有手下军士将四人带到城墙根下，每人抽了十鞭子。

都是些少年人，军士下手蛮有分寸，却依旧留下了十余道血印子。

杨二郎和秦盛武本已各挨了老孟两鞭，行刑军士有心照顾，便只在二人身上抽了八鞭，刚好凑够十鞭。

可不想，疼的脖上青筋暴突的杨二郎却道“打便打够数，为何短了两鞭以为小爷吃不住么”

已和他拗上了的秦盛武同样疼的满头大汗，却也跟着叫嚣，“来来来一次打完，免得让人牵肠挂肚”

“还嘴硬”

行刑军士终于被两名不知好歹的少年激出了些许怒火，啪啪两鞭，再不留力

“哎呦，娘啊”

“嘶，疼死小爷了”

前面八鞭都忍着没吭一声的两人，先后发出一声惨呼。

杨二郎眼里已嗑上了泪花，这泪水无关悲伤、难过，只是单纯因为疼，根本忍不住就冒了出来。

可转头一看，那比自己还嘴硬的秦盛武，已疼的泪流满面了。

觉得自己胜了的杨二郎登时大笑起来，“哈哈哈，方才还在逞英雄，如今却哭了，哈哈哈”

“你比我好哪儿去了不也哭了么”

“老子是眼干，润润眼”

“呸，那我便是脸脏，洗洗脸”

远处，老孟坐回了征兵处临时搭起的暖棚内。

副手茅头从煤炉上拿起一个烤的微黄的馒头，一掰两半，递给老孟一半，看向正小心穿衣的杨二郎几人，道“老孟哥，这些刺头参军能成么”

老孟掰下一块烤焦馒头，细细嚼了，以唇齿好好感受了一番麦香后，才依依不舍的咽下，“怎不成忘了咱以前在寇世忠手下当兵时甚模样了么好兵是练出来的，也是教出来的。这几个小家伙，有脾气、有担当、仗义不怕事，都是些好兵苗子啊”

午时末。

留守司官衙书房。

陈景安和陈初相对而坐，足足一刻钟没有交谈。

最终，还是陈景安一叹，率先开口道“元章，你可是不信儒家典籍、圣人之言”

今日，明知是要缓和双方关系，陈初却作了那首惊世骇俗的五言，其中蕴含的轻蔑、敌视之意几乎毫不隐藏，陈景安自是忧心忡忡。

陈初想了好一会，才斟酌道“我只信实践是检验真理的唯一标准，我不信世上有一法通万法通的祖宗之法”

虽然说的婉转，但陈初不信儒家那一套的意思已表达的相当明显。

陈景安也不恼，点点头又问“那元章以为，我儒家有何不足”

这话，也就敢在密室之内聊聊了，莫说陈初是一个不通儒学的武人，便是当世大儒恐怕也不敢在人前轻易问这样的问题。

陈景安开诚布公，陈初便也坦率道“儒学一家独大，禁锢思想”

不想，陈初刚说一句，陈景安却打断了他，“儒学如何禁锢思想了”

说话间，陈景安涨红了脸，显然是在极力压制着情绪。

但他这个问题反倒问住了陈初，得益于后世爆炸式的信息传播，不必花大量时间也能了解到一些知识。

可陈初得来的知识全是不系统的、碎片化的，反正大量公众号、u主都说儒家不好，说华夏最后几百年的衰落都是因为儒家禁锢思想。

看的多了，陈初潜意识里便也这样认为了，但让他组织起一套有理有据的说辞，还真不知从哪说起。

见陈初不语，陈景安稍显激动道“孔曰成仁、孟曰取义。孔圣倡导克己复礼、已所不欲，勿施于人，提出以德为政，主张有教无类

亚圣又再此基础上提出施仁政以民，省刑罚，薄税敛。千年以降，还有谁家像我儒学倡导民贵君轻

元章，你来说，何错有之”

这这些主张别说在先秦时期，便是放在千年以后，也是很先进的，陈初自然挑不出毛病。

陈景安继续道“汉时儒学倡中庸、天人合一，元章觉着有错”

中庸在后世有些争议，但陈初对天人合一的理解大概是人与自然和谐相处，这个说法在后世非常时髦，同样挑不出什么毛病。

陈景安稍作停顿，又道“唐时儒学倡德礼、忠孝节义，可有错”

这次，陈景安连等待陈初回答的表面功夫也不做了，紧接道“儒学千年发展，并非像元章所言禁锢思想，汉、唐乃至周，都有吸收新的内容就像元章方才所讲实践是检验真理的唯一标准，若你觉得有十分必要，完全可以通过大