第九百七十一章后魔灾时代（中）

恶魔乃是来自于深渊魔界的负能量生物，单单是存在于人间界，就会对附近的环境造成污染和魔化，更别说是死亡后留下的血肉尸体了。

随着恶魔军团主力的撤退，人类一方面对着尸山血海一般的、由中低级恶魔尸体铺满地面的战场，也是十分头疼。

要知道，破坏容易修复难，这西北魔域的环境在被恶魔占据了这么多年后，早就深度魔化，如今又堆积了如此多的恶魔尸骸，更是成为了汇聚幽冥之气的地域，若是放任不管，很容易化为一方鬼蜮或者堕落魔境。

对于五方魔教和那些邪道鬼道的修行者来说，这些地方都是宝地，不光适合修行，还可以用来采集负面属性的天材地宝，甚至有些急性子的穷困修真者，直接圈了块地盘，打杀驱逐了地盘中的恶魔和魔物，开始建设洞府，当起了钉子户。

面对这种修真者，朝廷军队也不能强硬动手，毕竟这些人降魔有功，而且实力也不差，与其发生冲突，不如暂时留着稳定一方。反正西北魔域区域地广人稀，自从被魔气渗透后，恶魔军团向西北方还毁灭吞噬了不少西域小国，整体面积又扩张了不少，哪怕被这些散修占了些地盘，只要能将其大部分收复，便是开疆扩土的大功。

最让军队统帅头痛的，还是带领大批人马占据了大片地盘的五方魔教。

五方魔教家大业大，就做的更加正规些，他们派出了使者与大宋朝廷取得了联系，付出了大批的天材地宝、炼丹炼器人才和承诺遵守大宋律法、镇守一方平安作为代价后，换取了赵匡胤下达的封地诏书，以大宋皇帝的名义，将西北魔域部分最为偏僻危险和污染最为严重的区域赐给了五方魔教作为修行道场。

对于皇帝来说，最重要的是要维持帝国的稳定，击退了恶魔军团，立下了汗马功劳的名门正派们名望暴增，受到官民敬仰，一旦插手政治，必然会影响皇权。

而五方魔教的加入，正好可以平衡国内名门正派势力过大造成的影响，否则百官和地方势力都被名门正派拉拢过去，他这个皇帝的权威就会受到威胁。

如今五方魔教加入朝廷体系，作为历代的敌对势力，名门正派们就会将更多注意力集中到魔教身上。正所谓“超凡的归超凡，凡间的归凡间”，修真界的事，朝廷管不着也没能力管理，毕竟这些修真者寿元绵长、法宝和后台又强大。

但红尘俗世的事情，就不需要这些“神仙”过多插手了，哪怕有些门派想要在凡间宣扬信仰扩张势力，也绝对绕不过他这个握有人道大义的皇帝。

而在人道龙气的加持压制下，就算是神仙也要低皇帝一头，他在处理相关事务时，自然可以稳坐高台成为裁判，哪方在民间朝堂的势力过大，就寻机挑拨联合另一方将其削弱，坐收渔翁之利。

至于不区分善恶正邪一律纳入，这种做法对不对？须知世间对错从来都不止看正邪善恶，还要看利益和强弱，对于一个善于政治和心术的皇帝来说，维持朝野民间的大致稳定和皇权的统治才是最大的政治正确，其他的，只要魔教做的不要太过分弄得众人皆知，他也会适当的睁一只眼闭一只眼。

毕竟，魔教遵从的魔道理念同样也是根植于人心恶念、负面能量和情绪的天地大道，黑恶势力是杀不完的，只能压制，只要人心恶念不绝，世间魔念便不会断绝，天地间只要还存在负面能量，魔念便能从中衍生出魔道功法，魔教自然就不会消失。

当然，作为开国太祖，同时也修行了武道绝学的赵匡胤自然也不会信奉魔教，他只会从中汲取有利于稳定秩序和统治的部分，让魔教势力始终处于一种略逊于名门正派但又可以在少部分领域与其抗衡甚至压制的状态，同时维护民间的基本道德和较为公平的律法。

用西方修行体系的话来说，就是让大宋王朝的统治区域内维持“秩序中立偏善良”的状态，可以有小规模的混乱和斗争，但不能有大奸大恶，适当的混乱和斗争，也有利于组织内部的新陈代谢，维持活力。

但多灾多难的人间界，想要掀起混乱的可不仅仅是恶魔军团一方。

世界屏障之外的某颗次级位面泡中，冰封王座之上，巫妖王以暗黑浮空城堡为核心，延伸出数百条粗大的骸骨锁链捆绑着罗丝邪神化的肉身，不断的以锁链上升起的不死冥火灼烧着祂的躯体。

不死冥火兼具冰寒与死亡之力，可以将任何血肉骨骼灼烧后改造为不死傀儡，但邪神化的罗丝肉身再生能力过于强大，所以已经被镇压，但肉体内部潜藏的再生力量依然源源不断，每当有一部分血肉被灼烧为灰白色，很快就会再次恢复血色，往往是灼烧了几日，才会有半米左右的血肉被成功改造不再恢复。

但这期间还不能停止输送冥火，否则以邪神化罗丝肉身那堪比上古邪物的再生能力，依然会逐渐复原。

以这种进度，哪怕用几百年，也不一定能完工，要知道，这还只是肉体，内部还有骨骼呢，再加上罗丝的蜘蛛长足和变异出的百十根巨大触手，一个比一个难以炼化，无论是