向其余的则放任自流。尤其是后期在他和鉴真的推动下r本成功并入神州王朝成为了大唐的一个省治下之民也基本全部转化为了中r混血和汉人他这才算开放了对n阳教的发展限制开始时不时的在教中讲道传授心得并且大力支持教派内部对现有功法和法术的创新和完善正是因此n阳教的发展才终于走向了正轨逐渐开发出了有自己特s的修炼体系。

虽然修炼n阳术会伤身以至于修炼者的寿命往往不过百岁但也正是在这种不过百年人生的压力刺激下所有n阳师才努力的修炼、战斗企图在有限的生命中创造出无限的可能。他们自知寿命有限所以才想要作出自己的贡献让自己即使死后这份荣誉也会留在人世成为不朽。也正是这种思想的广为流传。才为n阳教的发展了强大的内部动力。

在最高领袖云沧海的默许下几百年来一代代、无数的n阳师们前仆后继不断地开发出新的术法、功法、炼器之法、奇门秘技而云沧海也从不遏制无论好坏、无论优劣他都会统统收集归纳并且指示下属将这些人中的接触者及其开发之术的名刻在京都n阳教主殿门前的荣誉碑使其得到荣耀。除了这些n神奖励外还有丹药、法器、重要职位、高手指点、巨大财富等等的物质奖励。深知人才重要n的云沧海从不会在这方面吝啬反而对这些人才大力鼓励也是为了通过这种方法激励其他人。

这种激励的效果很明显。

许多人看到了教中居然对人才如此大方自然激发了百倍的热忱。而世从来都不缺乏人才只是缺乏挖掘人才的方法而已。在数百年、无数n阳教众的创新和完善下n阳教的内部修练功法和相关术法秘技早已今非昔比大大提升了台阶。从当年一份粗浅不堪的功法到如今虽然不甚深奥但却极为实用易懂便于学习独具特s而且发展前途还不低的中等功法其中可谓是蕴含了无数人才的心血。这还不算那些诡异神妙的秘法以及衍生出的各类成系统的职业林林总总的加在一起才撑起了一个足以与大型门派相媲美的架子。

当然这指的是综合实力n阳教虽然也有着几百年的历史但创派祖师只是天仙比起那些传承了成千万年甚至源自古由古仙人和大神通者建立的大型和顶级门派来说底蕴还是差了太多。当然与那些门派相比n阳教也有着自己的优势那就是锐气尚存生机勃勃而且资源充足下一心。

那些历史悠久、实力强大的门派虽然外在实力极强但内部也大多因为长久的历史和教条而派系林立、乌烟瘴气早就腐朽发臭了根本发挥不出应有的实力反观n阳教虽然门派历史短但是在正确的领导和方向指引下发展极为快速若是与那些大门派相比单单在功法创新一项就大占优势

n阳教中的人才。凭借自己的创新将原本基本功法中只有强身健体、延年益寿功效的养生功法改造成了能够洗经伐毛、脱胎换骨长生久视的修真功法生生的将n阳教中n阳师的平均寿命从六十岁提升到了以一百五十岁那些天资聪颖、修炼大成的人才甚至能够寿延数百岁。

云沧海在到海州之后亲自建立的只有n阳师、除魔师两大体系而经过后人的发展和完善n阳师中已经多出了神官、牧师、战斗法师三大分支职业体系除魔师也发展成了通灵师、鬼神使、除魔者、降魔武士四大职业体系而以n阳师为主体建立的n阳教还扶持了忍者、武士、武道家这三大武者职业。因为想要修炼法术有所成就必须要有一定的根骨而这样的人并不是随处可见几乎是百里挑一而不需要太多根骨的忍者、武士、武道家这三大职业就是为那些无法修炼法术的人准备的。

从低到高、从简到繁各种职业搭配完善在魔灾中一只平均实力只有练气期、但是却分别有攻击输出的法师、近身作战的武者、治疗辅助的神官等职业搭配合理的小队所创造的战绩并不比一个筑基期修真者差。而培养筑基期修真者的难度远远超过培养五十名练气期修真者也正是因为n阳教有这样的实力才成为了抗击魔灾的有力力量被神州各界认同。

当然n阳教中神官和牧师们所信仰的神自然就是本尊和他的属神羽蛇神了至于那些教义都是羽蛇神依据传承记忆中所列又经过本尊对记忆中各派教义的取其n华n阳教中的高层对其加以整理和添加经历数百年的历史检验和不断修正已经十分完善最起码能够自圆其说而且会让哪怕第一次知道这些教义的人产生一定的认同。甚至长期念诵n阳教的教义和按其指示行事能够延年益寿并且有一定的几率觉醒为牧师和神官。这就属于佛教中那些信徒常年念诵“阿弥陀佛”死后就能够往生极乐世界差不多。

这已经很了不起了。

所以说伊藤井说从教义中吸收n华弥补自身的不足是很有道理的。

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且不说勇信和伊藤井这里的情况在距离扬州城千里远一处范围广达数千里幽深茂密的原始丛林中一次特殊的聚会正在朝开。

原始森林中的树木植物全都如同发疯一般的生长而且大多数发生了变异。茂密的野草有一人多高根根坚硬如木边缘还带着锯齿粗大的榕树冠盖宽达一公里压的周围的树木无法长高巨大的槐树枝干漆黑、浑身散发着一阵阵