瘦削而年幼的德福逼的后退一步。

他咳嗽一声，舌头紧贴下颚，打开声带说“你们都错了。”

阿玛迪斯米勒见范子亮身强体壮，就刻意拿了个他在行但别人不一定行的项目比较。

是赵传薪说过的吗有点意思。

在场学生恍然大悟，之前被阿玛迪斯米勒扭曲的那种迷惘顿时消失不见。

德福说“叔，俺爹说，健身房练的都是假把式，中看不中用，还不如去校场看打靶。”

阿玛迪斯米勒撇撇嘴“亚洲人的体质不大行，还不如我指点。”

最后，他使出了西方惯用的强盗逻辑“世界总不会是绝对公平的，强一些的国家，总是要占一些优势，这是无法改变的事实，落后就要挨打，这是全世界公认的道理。”

听了赵传薪的话后，当即回首往昔峥嵘岁月稠，不自觉的挺起了胸膛。

下面，德福他爹，伊尔根觉罗金泰手脚都有些无处安放了，频频对旁边人说“这是我儿”

德福微微一笑，笑的成竹在胸。

托马斯张伯伦“”

以前赵传薪都是有整有零的给鼻涕娃压岁钱，零钱上交，整钱被他们偷偷昧下。

正想要呵斥，就见德福胸膛一挺，背起手来，鼻孔朝天说“正是，鹿岗镇初等学堂五年级学生，区区不才德福是也。”

两人开始计数比较。

他说“就算你关于道德和秩序的论述是对的。那么我问你，美国的华人，在我们工人游行争取自身利益权益时，他们却自甘堕落，自降身价给资本家打工。我管这叫破坏规则，而你们却称之为勤劳，并认为这是一种美德，我认为这是一种怪诞而令人愤慨的优越感，并且是一种自私行为，你又怎么说而我们工会为工人制定的恰当工作时长，这种美好的秩序，却一再被华工破坏，严重影响我们的生存环境，你又怎么说”

姑且是我们吃苦耐劳的勤奋美德，破坏了你们好逸恶劳的秩序，姑且这算是一种软暴力。

德福心里暗乐还得是我叔，出风头的事全留给我了。

德福继续侃侃而谈“暴力分两种，一种叫硬暴力，一种叫软暴力。先说硬暴力，西方诸国，四处殖民，掠夺他国财富和资源，在不发达国家进行经济和政治势力扩张，这就是硬暴力，你认为这正义吗”

他只能用英文表达，说着怕范子亮不懂，做了个引体向上的动作。

德福又迈了一步，无缝链接道“很好，既如此，我叔赵传薪，他杀了许多洋人，包括很多美国人，我认为这很符合全世界公认的道理。毕竟他强，你们弱。按照你的逻辑，弱就要挨打。你们为何诋毁他是远东屠夫他要是远东屠夫，那列强难道是一座座屠宰场么”

范子亮皱了皱眉。

德福的嘴皮子还是很利索的，虽然照本宣科，可越说越来劲儿，渐渐地也抓住了脉络，说的慷慨激昂自信飞扬。

他是真的很欣赏这个勇气、口才、学识俱佳的男孩，起了爱才之心。

阿玛迪斯米勒左右看看，最后指着单杠说“u u”

而旁边的瑞秋克维斯对此并不感兴趣，她问苗翠花“埃斯特法，你为何不跟着伊森呢”

听到这声音，苗翠花和瑞秋克维斯豁然转身。

阿玛迪斯米勒不服，他无论如何也无法接受，自己被一个小孩子比下去。

聪明的跟个人似的。

他已经练了好一会儿了，耐力下降的厉害，引体向上又那么难。

他可真是太懊恼了。

经过伊尔根觉罗金泰的时候，德福又被拉住“吾家有麒麟儿”

此时，忽然有个声音在旁边响起“东汉不是早就结束了吗”

第一种道德对应政教合一的秩序，这里的教包括但不限于宗教，可能是某些教义，就是维护给定秩序的道德法则。你用逻辑去质疑它是否合理，就是一种错误的论述。它的特点是封闭或有限开放、等级制、单中心、垄断和控制。工业革命前的一些欧洲国家，伊斯兰国家等都属于这种秩序类型。

如果此时中国强，那吃苦耐劳绝对不会被诟病；车夫到了下班时间将乘客安全送达目的地，也绝对是一种美德；当全社会都在鼓励这种行为，那么这种行为就会被褒奖，于是也不存在谁损失了什么。

去健身房路上，赵宏志问“叔，干饭呢俺想干饭了。”

什么白种高人一等只要拳头硬了，那以后黄色将傲立并席卷全球。

赵传薪慢慢拉开了围巾，笑吟吟的看着苗翠花“这位夫人，东汉不是早就结束了吗怎么世间还有貂蝉”

十八世纪末，德国教育家约翰古茨写了一本青年体操，里面详细介绍了悬垂动作和要领。

换成是她，怕是要时时刻刻黏糊在赵传薪身旁，用各种计谋和手段打击竞争对手才是。

“啊这”赵宏志挠挠头“那像从前，不磕头了，直接把压岁钱给俺吧，不年不节的用不着遮掩给零，俺就只要整大洋就行。”