直接削官禁书，不是小人是什么”

刘延年懒得跟这小辈争辩，他对御史说“龙昌期之学，非议圣贤周公，不可流传于世。”

李纯说道“议论周公之文章，已尽皆删除。”

当年发生这事的时候，王安石还没开始变法，他的新学还没成形，因此刘敞是江西第一大儒。

江西第一大儒，干掉四川第一大儒，而且将其学问彻底禁绝，这是能够大书特书的“功绩”。

至少，刘氏子弟非常清楚发生了什么事。

刘延年说道“只是删掉非议周公的文章就行了龙昌期还说六经无皇道”

这位御史比较年轻，此刻都已经听傻了。

龙昌期的路子好野啊

周公是华夏文明的人文始祖，非议周公就是非议华夏文明，等于直接掘了儒家的根子。

而“六经无皇道”，也属于大逆不道之言。

宋初之时，大儒把皇、帝、王、霸作为划分先秦历史的标志。

皇道代表道，帝道代表德，王道代表功，霸道代表力。邵雍说这四道是易经的本体，是儒家诸经的根本。

而龙昌期说“六经无皇道”，即儒家没有“以道治国”的内容，只有以德治国、以功治国、以力治国。

就差没有直接说儒家无道了

他的学术思想被禁绝，还真不怎么冤枉。

这种大事，一個小小的御史，根本不敢擅自做主。御史说道“两位如今住在何处，且留下各自地址。”

两人把客栈地址报上，御史带着那箱著作进入东华门。

一直把图书送到垂拱殿，朱铭仔细询问情况，无比好奇的打开箱子。

里面的著作有

论语注、尚书注、诗注、礼注、礼论、政注、泣歧书、道德经注、阴符经注、八卦图精义、河图、帝王心鉴、炤心宝鉴、三教圆通论、春秋正论、春秋复道论、天保正名论、周易祥符注、入神绝笔书

朱铭拿起帝王心鉴翻开，居然看得津津有味，有点混同儒法、杂以百家的味道。

再翻看论语注，非常有水平。

再看尚书注，我操，观点这么激进的吗朱铭甚至怀疑是穿越者写的。

朱铭没有全部看完，而是随手翻页，翻到哪里就看哪里。

基本可以确定，龙昌期是个不拘世俗传统的真正大儒。他的学术思想非常“现代”，跟朱铭的思维高度契合。

其注解的经书，在离经叛道的同时，又往往注解得非常合理。

再看龙昌期的阴符经注、八卦图精义、河图等书，朱铭发现这人还是一个数学家啊。

可惜，已经死了几十年。

可惜，在另一个时空，龙昌期的著作全部遗失了。

这位老先生，当年发表那么多离谱言论，依旧能征服许多大儒，可想而知他的学术水平之高。

朱铭提笔写下手诏“解禁龙昌期所有图书。召见李纯、刘延年二人。”

解禁并非鼓励传播，毕竟有些思想太过激进，不符合古代朝廷的政治正确。

这些学问能否形成学派，需要龙昌期的徒孙们自己努力。

皇帝行人骑马出东华门，分别给客栈里的李纯和刘延年传诏，二人喜滋滋整理衣冠迈步出门。

至于那些图书，却是运到了礼部。

由礼部出面，组织人手誊抄副本，全部收藏在皇家图书馆。

胡安国接到任务一脸懵逼，好奇拿起春秋正论。他自己是研究春秋的专家，自然要先读这一本。

读着读着，胡安国放下书本惊叹“此人颇多奇谈怪论，却又句句旁征博引，那些怪论都是有根底的这般奇人异士，可惜无缘一见。”

胡安国没有继续往下看，而是又翻回第一页。

他一边看书，一边体会，还跟自己对春秋的理解做对照。

启发极大，胡安国甚至想重写自己那部春秋传。

礼部右侍郎谢良佐，却是翻开周易祥符注，读了两页就舍不得放下。

这本是龙昌期的晚年大成之作。

怎么说呢

四川的易学研究水平震惊二程，而龙昌期又是四川易学的泰山北斗。

龙昌期当年的易学，可以说冠绝天下。

礼部官员们，全都不做事儿了，各自拿起一本龙昌期遗作读起来。

明天恢复两更。

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