正是这个刘穆。

朱铭笑笑没说话，径直走出黄堂。

他猛地回头一看，发现门口的主联内容，居然把白居易也写进去，忍不住问“这是谁作的联”

宇文常说“崇宁时的徐州太守梁彦深所作，其祖父、伯父皆为故宋状元。其父梁适亦是能臣，一改旧时弊政，令山东冶铁业空前繁荣。狄青当年能做枢密院使，正是梁适在背后使力。”

朱铭吐槽说“这幅楹联适合挂在燕子楼，却不该挂在黄堂这边，至少不该作为黄堂的大门主联。”

“请殿下留一主联”旁边官员士绅纷纷说道。

文吏连忙捧来笔墨纸砚。

朱铭提笔搜肠刮肚一番，写下一副雍正的对联心天之心而宵衣旰食，乐民之乐以和性怡情。

“好”

“殿下真是爱民如子。”

“此联挂在黄楼，正可谓相得益彰”

“”

一时间，马屁声如潮。

外围那些士子，听到对联内容，也开始热烈赞颂。

待朱铭阔步回到车上，宇文常对身边官员低声说“请一篆刻名家，把太子楹联刻好，梁太守的楹联要挪个地方。”

“是”那官员立即去安排此事。

下一处是燕子楼，此楼在五代已经毁掉，如今这座属于重建，而且距离府衙不远。

包括隔壁的苏轼故居，都卖给了本地富商。

朱铭前去逛了逛，没有关盼盼，也没有马盼盼，倒是有个楚盼盼，被富商刘穆叫来唱曲。

一听名字，就知是附庸风雅。

宇文常听着小曲，低声对朱铭说“朝廷不准再养官妓，各地陆续裁撤。少数倡优从良，多数却是被富户雇佣，这位楚盼盼以前就是徐州官妓。”

从中央到地方，官妓皆由各级财政养着，大明朝廷哪有恁多钱

一股脑儿直接裁撤了，但官妓和乐师又没别的活路，有名气的可以给富商打工，没名气的日子过得很艰难。

不论如何，新朝不会再有相关衙门，官员们想找乐子都得自己出钱。

在燕子楼吃饭听曲完毕，朱铭就直奔城南而去。

项羽的戏马台早就不在了，官吏们临时在山腰清理出一个土台。

旁边就是台头寺，相传为刘裕所建。

朱铭问道“寺里有多少僧人”

宇文常连忙说“无度牒者已经勒令还俗，山下寺田也抄没了八成，用以安置流民。如今，台头寺只剩一百多个和尚。”

“很好。”

朱铭点点头，又去逛山上的其他名胜。

居然陆续发现两庙一观，朱铭询问之后，得知都是宋朝创建的，直接说道“台头寺属于古刹，自然可以保留，其余两庙全拆了，和尚转移到台头寺念佛。拆庙之后，其石料和木材，可以改建为书院。”

“是”宇文常对此无所谓。

朱铭要来笔墨，题写“南山书院”四字，问道“本地富人可愿捐钱建书院”

“草民愿捐一千贯”刘穆立即附和。

“我捐三百贯”

“俺张家捐五百贯”

“”

几分钟时间，建设书院的资金就绰绰有余，甚至有徐州名儒愿意免费来教书。

当朝太子亲笔题名的书院啊，今后必定闻名天下，有能力之人都想进来掺和一脚。

至于毁庙之后，那些佛像有现成的处理方法。

完好无损且有来历的佛像，会转移到其他寺庙。有损伤或者普通佛像，直接挖坑掩埋。

后世的考古学家，经常挖出宋代大坑，里面埋的一堆堆全是佛像。其原因就是宋代新儒学兴起，时常有毁庙行为。又或者是寺庙经费不足，没能力修复受损佛像，于是就不断挖坑埋下去。

朱铭坐在半山土台上，观看徐州新军，操练了一番军阵，今天的活动差不多就结束了。

中午是在燕子楼吃的，傍晚在台头寺吃斋饭。

斋饭期间，本地士子纷纷拿出诗作，想在太子面前展露自身才华。

可惜，诗词质量都一般。

新旧朝更替，真正有才学的士子，要么早就做官了，要么今年考上进士。

自从进京之后，富直柔一直担任秘书，随侍在朱铭左右。这位老兄，随随便便一首诗，就碾压所有的徐州士人。

一位士子忍不住问道“不知殿下身边，是哪位当世大家”

富直柔拱手说“不敢称大家，洛阳富直柔。”

“原来是洛阳八骏，富郑公之嫡孙”识货之人立即惊呼。

富直柔微笑道“八骏之名，当不得真，牵强附会而已。在下之文采，不及太子殿下万一。”

于是乎，众人又请朱铭留下文章。

朱铭来徐州是视察冶铁场和军工厂的，今日游玩纯属散心。本着抢救中华文化瑰宝的初衷，太子爷厚颜无耻的又抄下一首词

“古徐州形胜，消磨尽，几英