，将思古剑森寒的锋刃包裹在其中，如同附上了一层散发光晕的明亮薄膜。

随着她在剑身内灌注的真水真火反复变幻，以此进行引导，丹中浓郁的灵气迅速渗入锋刃深处，丹体逐渐冷却下来，在其表面凝结化作了半透明的五彩胶质，彷若为宝剑镶上了一层晶莹的薄玉；

片刻之后，胶质的色泽在药性被吸收后，变得暗澹下来，被思古剑扩散开的剑气震成了片片碎渣，于赵青心念微动之间，就尽数卷起飞入了远处的通气孔内。

没有见到她任何动作，只是剑气一闪，刚才那块百炼精钢又多出了一条更深寸许的剑痕，两相比较，以此来判断金丹具体的药效强度。

七日过后，赵青与佛门之间，决定慈航静斋、净念禅院这两大“武林圣地”归属权，为期十天的重要比试，终于正式开始了。

在平康坊新修建的广场中心，矗立着一台分为数层、样式奇特、两丈见方的巨型钢炉，周边依次摆放着数十台辅助用的复杂机械，然后在它们外面隔着十五丈围上了一圈栅栏，禁止无关人士进入其中。

而在这圈专门有高手把守的围栏之外，广场剩下的大半区域内，则划出了十几个展览的分区，布置了教育、工矿、农业、食品、工艺美术、园艺等各种展品，相当于举办了一场盛大的博览会。

通过琳琅满目、数以万计的展品，以及专门用改良版儒释道角度进行解说的宣传人员，无论前来参观的人身份见识如何，都能从中取得不少收获，开阔眼界，不再拘束于某种落后狭隘的思想。

至于这场博览会在仍属于隋朝控制区的大兴城召开，是否会受到杨广阻拦的问题，赵青在用“他心通”在大兴宫旁若无人地闲逛感应了一番后，表示并不需要过多考虑。

原因很简单，就算被一堆奸佞之臣欺上瞒下，收买完了亲信左右，但杨广本人毕竟才刚在雁门关吃了大败仗不久，尚有不少智慧留存，敏锐地意识到了隋朝即将灭亡、无可挽回的命运。

在这种情况下，根本找不到可信可用之人的他早已对未来绝望，只能放弃挣扎，醉生梦死地麻痹自己，在仍属于自己的这片小天地内幻想着当年的威震八方。

由于打算享受一天是一天，杨广明明打听到赵青这个“贼首”就在城内，也故意用严惩提及此事者的方式禁止手下去刺激她，只想在最后的时光内安逸一些，不愿提前惹事遇上意外。

不提幻想在新朝当上另一个陈后主的杨广，把视角转回到博览会的场地，只见广场外面停满了马和车，人头攒动不已，大量远道而来的游客，本地的官员贵族、富商小贩，数以百计在外面等待其主人的仆从车伕，各自喧哗说话，谈得兴致飞扬。

当负责维持秩序的雷九指宣布可以入内后，人人神情兴奋，各自成小群大群，快速涌入其中，一边谈笑，一边对特别瞩目的东西指指点点，驻足观看，细作评估研究。

最引人注目的那片区域，无疑是两张展开的巨大幕布，以及其对面齿轮不断转动、传输胶片，投映出黑白色影像的两台电影放映机，虽然画质很是一般，但仍然让初次见识此物者震撼之极，怀疑这里面用上了仙法。

东大寺位于大兴城正东、东市之南的位置，规模宏大，在整片关中之地均名声显赫，本身与净念禅院关系很近，且附近就是慈航静斋属下的玉鹤庵，因此被选中作为了佛门此次比试中开坛讲法的场所。

沿着中轴线成外殿排列的配置，自院门而内，殿阁交错，十多座殿堂高低有序、松紧闭合，衬托出各殿的特色，如若乐章，酝酿出主殿摩尼的高潮。

摩尼殿构造奇巧，为全木构建筑，宽九间，进深七间，歇山重檐四面各出单檐歇山的抱厦，尤有特色者，是柱头上的斗栱出跳四层，大梁以四跳的斗栱支撑，构造简明有力；

殿顶组合丰富美观，殿身有内外两周列柱，高出群殿之上，足有三十丈，因此内部也有着全城最宏伟的巨型佛像，还于佛座的底部凋满较小的佛像，庄严肃穆，精微处令人叹为观止，为佛学和美学的完美结合。

清晨明媚的阳光斜照下，佛堂的深处走出了一个优雅动人的倩影，俯身在释迦摩尼佛龛前的大香炉燃起檀香，香气鸟鸟腾起，为有众多高僧名道参与、即将开始的重大法事倍添神秘和超尘绝俗的气氛。

此人正是慈航静斋当代传人，已初窥“剑心通明”的师妃暄，她一身青衣，佩着色空剑，俏脸侧面的轮廓如灵山秀川的起伏着，秀眸熠熠生辉，自然而然融入了东大寺的庄严神圣里去。

紧接着师妃暄从摩尼殿中走出的，乃是东大寺的主持荒山大师，和玉鹤庵的主持常善尼，两人袍袖轻挥之间，佛像前又有千百支香烛一齐燃点着，香气盈溢，烟雾腾起，显露出他俩已初臻宗师级数的深厚功力。

虽然战胜对手的信心并不是很足，但为了保住对于佛门有着重要意义的两大圣地，此次开坛讲法将由四大圣僧亲自主持，日夜不停、不眠不休的继续进行，希望以无边的佛法拂照沉溺人世苦海的众生。

除了多达上百名的杰出高