略微迟疑了一会，他心念微动，立刻注意到赵青刚才的出掌显然远没有使出全力，实则是想故意引诱自己从暗处跃出来，杀意并不坚定。

果然，听到了侯希白的说法，赵青点了点头，收起了气场带起的劲风，看向这个“邪王”石之轩在“花间派”这一脉上的徒弟“多情公子”侯希白，澹然开口道

“侯公子想要出面阻拦我，保荣姣姣一命的话，也不是不可以。若你在十招之内，能够突破我设下的罡气力场，攻进我三丈之内，我就可以放她一回。”

论及魔门的起源，要追朔到西汉时期，汉武帝在独尊儒学之后，便把其他派系列为邪魔外道，进行残酷的打压，想要赶尽杀绝。

但在这个危险的时候，行将消亡的各家派系中，却出现了一个堪称不世之才的超卓人物“天魔”苍璩，对此进行反抗，并故意自称为魔，以示与儒门对立。

此人不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂，他搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳在一套笔记式的帛书中，内中包罗万象，开创出了魔门两派六道的雏形。

到了东汉年间，从事盗墓行业的谢眺出于对商周古文化的仰慕，不住地往古墓穴寻宝，因此成为了天魔苍璩的隔代传人、不世出的武道大宗师和思想大家。

根据苍璩留下的帛书和其他探墓收获，谢眺将自己的主学和杂学记述下来，写成了道心种魔大法和魔道随想录两书，成为了魔门所有经典的源头。

在两书的基础下，他一共收了八个徒弟，分别开枝散叶，各有着述，留下了十卷天魔策的传承，正式形成了魔门两派六道的格局，与被后世魔门尊称为圣祖。

其中，谢眺在盗墓事业上的传人谢泊，继承了道心种魔大法一书，是为邪极道第一任宗主，是魔门中唯一知晓谢眺盗墓黑历史、明晓魔门之祖实为天魔苍璩之人，并对此严格保密，只在历代邪帝中口口相传，不为外人所知。

谢泊苦心钻研这部魔门最神秘经典，却始终无法修成，直到他在古齐国的一座古墓内发现了一块可以存储真元精气的晶石，历经多时，创出了一种把元精注入晶球内的方法。

继谢泊临死前将元精注入晶球中，并将其命名为“圣帝舍利”后，邪极道历代宗主均将元精也注入其中，代代传承，在上一代邪帝向雨田创出提取元精之法后，便成为了魔门人人想要争夺的异宝。

不提魔门的直系传承，且谈侯希白所在的花间派。此派中人追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术，所以其传人均多才多艺，着重意境神韵。

由于其思想认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的理论，故被人归之于魔门之列，实际上花间派在石之轩入世之前，并未出现过凶徒、恶人。

而作为“邪王”石之轩之后的花间派传人，“多情公子”侯希白并不行恶，而是流传于青楼之际，致力于护花的事业，并在他的扇子上绘出其中难得的美人。

不仅如此，在原作中，侯希白还曾经诛杀了多达上百的采花贼，全力打击人口贩卖，也算得上是行侠仗义、行善积德之人，后来在盛唐时期由于阻拦了反派组织“大江联”人口贩卖的道路，被一众高手围攻而亡，堪称是壮烈牺牲。

由于感应能力不足，此时此刻，他并不知晓荣府与老君观具体的恶行，纵然最恨残害女子的采花贼，但看在荣姣姣年纪轻轻、多半不曾参与的份上，仍决定冒险行事，想要保下她的性命。

而在赵青的感应中，以心法论，这个石之轩教出来的弟子，确没有丝毫邪恶的意味，不像老君观出身的妖道在眉目间有着几分邪气，在运功时完全无法隐藏。

明晓花间派传人走的是以诗情山水入武，抛却人与人之间的累赘关系，一心体会自然的美丽与奥妙，她不禁联想到了天龙世界的逍遥派，发现了这两个门派的相似之处。

在赵青看来，与已经沦为魔道的老君观相比，花间派推衍发扬了老庄思想中的“老死不相往来”与“逍遥”理念，追求有中寻无，妙手偶得的意境，反倒更像是道门中人。

若是加上它以无情对有情的修行宗旨，差不多就是一个翻版的慈航静斋，只是在实力与地位这方面要弱上一些。

由此可见，当年谢眺跟静斋祖师地尼恋爱的时候，双方互相都收获了许多，不仅只有地尼翻阅了道心种魔大法，谢眺也从对方处汲取了道家与佛门的部分思想，并在魔门内传了下来。

想到这里，赵青心念微动，等到自己清理完了老君观内的魔门妖道，拿下邙山翠云峰之后，总不能让偌大的道观完全空在那里。

或许，可以找几个与道家有些关联、且天赋尚可的好手，如侯希白、寇仲、徐子陵等人，培养一番，充当代管新道观的门人

望着数丈之外、亭亭玉立的赵青，侯希白并没有立即对她的话作出回复，而是沉浸在了对美感与气质的追求与领悟之中，一时间无法分神。

曾将“至阴无极”修至超越大成的地步，并