之心。孜孜不倦大道，无畏艰难险阻，勇往直前。

就像蝉，为有一日树上欢唱，自由飞翔，可以多年隐忍，积蓄力量，等待释放之日。

严格说，武道之途，当须勇猛精进。也就是说，认准目标，一个字，就是莽。

人生道路却不可心存丝毫疏忽。

这很矛盾，很对立，偏生高洋很好的统合，宛如天地阴阳，相对兼融，形成独特的魅力。

它接着又道“太一之道，融乎若日之始出，极烛，无所穷屈。昭乎若日之光，变化万物，无所不行。神乎若日之精，生无所屈，意不可障。精乎若日之温，深微玄妙，莫见其形

是故，调混沌之气，执征伐之权，掌大同之制，诸界有其名，威胜服夷者，方是大司战泰皇至尊。”

“大司战泰皇”高洋困惑。

灵乙再度释疑“不错，东皇又名泰皇”

及此，似忆起亘古久远的人和事，不免唏嘘。

“洪荒妖庭为第一代天庭，帝者有二，乃天帝帝俊、泰皇太一。前者司政，后者司战。

斯时，天庭如日东升，大司战之名极烛八荒，天外神魔望风披靡奈何有诡祟异教，不周山起，蛊惑人心，攻陷三天，致九重天覆”

“诡祟异教不周山起攻陷三天，致九重天覆莫非是”

高洋惊骇莫名，不敢深思。觉着，灵乙所说，完全颠覆了道典记载。

他突然想起道教著名的三天与六天之争。

古籍称，天有九鸿，归于太一。

可前世有些典籍叙述，特别是前秦老子出函谷关后，道教谓世人不畏真正而畏邪鬼，便衍生了三天为善，六天为恶的说法。又罢废六天三道，平正另外三天时事。

尽管六天与三天未做详解。

不过偶有道籍指出，伏羲、女娲时，“六天治兴”，也就是为善。

可之后突然群邪滋盛，乌烟瘴气，民不能辨真伪，致妖孽夭横，暴死狼籍，此乃“六天气勃”，于是“六天”被视为“恶”的东西。

道典指出，六天故气，俱是恶人心魄的外魔。告知信徒，拜祭三天，洗除浮华，纳朴还真，从此罢废六天三道时事。

其时，并未深思。

迄今结合灵乙所述，倒像是立志剿灭六天和一切异教徒，准备改天换代的新政权，在过渡阶段的舆论宣传，用来拉拢人心，扩大影响，继而不断洗脑。

也不知这番推论究竟对是不对，反正高洋不敢深究，还是想看一看，走一走。

人生道路很长，不要太快下决断。有些事，耳听目见都未必是真。需要亲身感触，并体会，方能领悟其中深意。

不过隐晦觉得，未来的自己或许真要血战三界。

“啊呀，两位老大，不要废话了，那虫子要走了”

紫薇战车近日表现尚佳，是而不曾关小黑屋。此刻闻及一人一宝，越说越不像样，再下去，怕要被道祖的404法宝远远击毙。

很快及时提醒，立功之念很迫切。而且因为体内住着犀准，不时撩拨一下，近日趣味甚多。

高洋循声望去。

果然，那只矿甲虫许因高洋久不理会，正朝丰登树深处行去。

本能促使它履职尽行，兢兢业业。不要和外人聊天打屁，既浪费感情，又消耗青春。

高洋岂容它离去。

好不易找到一只打工菜鸟。

意念跟上。

“尜尜，带我去树下”

矿甲虫再度呆了一下。茫然地背转身，触须随意挥挥。

继而快速移动。

高洋急忙跟上。虽说不知尜尜有无答应。但就当它应了就是。

灵乙这会处于回忆里，也不知什么想法，沉默不语。对于先前讨要魔石之说，也不发表任何意见。好像是忘了，或者说因为回首往事，太多惆怅，以致隐隐作疼。

原本这段悲伤，一直欲盖弥彰，今日却不慎翻出。它以为自己可以漫不经心，实质依然创痛致命，灵核深处伤痕密布。

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