，

关羽听了，道“想不到关某竟然引得佛祖和大帝青睐，真不知道何德何能”

智者菩萨忙道“关将军，你随我上西天，立时可封为伽蓝菩萨享受无尽香火”

张君实冷哼一声，道“西方教派，乃蛮夷之邦关羽乃是汉寿亭侯，为汉室正统王侯，怎能去你西方蛮夷呢”

悟道落下来打个稽首，道“无量天尊张君实道友，贫道这里有礼了。”

张君实也忙打稽首道“贫道张君实，见过道友。”

两人见了礼，悟道才笑道“贫道早算到这关羽同真武大帝有缘，早来一步，要引渡关羽到天庭去见大帝，却不料这和尚半路杀出来坏我大好事当真无比可恨而今道友奉了大帝法旨，那是最好。”

张君实道“哦，多谢道友出手相助了”

真武大帝和如来都算到了这关羽在后世所享受的香火非同小可，自然不肯放过，都要引渡到门下关羽忠义无双，义薄云天，在后世人间所得的成就甚至还要高于真武大帝了。

正说话间，忽然来了一老人，这老人手持竹简，老态龙钟，不过精神却好得很，一旁还跟着一位将军，这将军挎着宝剑，穿金甲，裹披风，好不威风

你道来者何人正是儒家荀子，还有兵家孙武。

“老儿荀况，见过诸位了”

“在下孙武”

两者报上名姓，众人一听，哦哟，了不得，来的两人都是人道圣贤，那老者乃是儒家圣贤荀子，一旁的将军则是兵家圣贤孙子儒家的圣贤在百家诸子当中是最多的，甚至连别的一些圣贤都是师从儒家之后才创立了自己的学问，儒家在百家当中是最强大的一家。

“孙子与荀子来此，可是为了关羽”张君实的脸色一变，要是人道圣贤插手进来，那可就没有一点机会了。

荀子道“正是，正是这关羽与我儒家和孙子的兵家有缘，老儿此来便是要劝关将军归于真武大帝门下，以后在我儒家当中也好册封大位。”

张君实一听，不由松了口气。

儒家主要是在人道当中兴旺，在仙道当中是没有什么人的。天庭的神仙在凡间大多都有许多香火，而儒家要祭祀的人，也有不少天庭的神仙，昊天上帝便是首位，然后有人族五帝，日月星官，五斗星君，五岳正神，儒家孔子、孟子、颜回、曾参、子思、颜渊、子贡等等。

这关羽入了真武门下倒是没有什么问题，毕竟要册封神位还得天庭来办，然后由仙官发出信号，同凡间的钦天监或者国师沟通，使他们领悟天上神仙旨意，知道天上又多了哪个哪个神仙，需要建设多少庙宇，供奉香火，与朝廷大儒沟通，将之载入祀典，享受供奉。若是神仙时常显灵，帮助百姓，自然得到的香火就更多了，毕竟拜神就是有所求。

而昊天玄穹高上帝，也便是玉帝，他总领群仙，万天之主，地位最高，三界内外皆要拜服，人道帝王也不例外。

那五岳正神的资质平平，之所以修为能提升上去，就是因为香火不少，自罢黜百家，儒家掌控朝廷以后，那些与儒家关系好的神仙的香火便多了许多。

人间朝廷所祭祀的，便没有天上三清，真武大帝等四方大帝也不在其列，儒家重视传统，不会轻易改动祀典。像三清、四大帝这些存在，是因为站位太鲜明了，是道家的祖师，所以儒家才没将之排入祀典之中。

关羽在后世的影响太大，孔子已经算准了，在人道中的地位甚至会拔高到与他并肩的地步，是儒家极为重要的存在，可以帮助儒家在天庭当中站稳脚，更可以宣扬儒家的忠义，而这关羽是武将出身，自然与孙武有脱不开的关系了，所以孙武也是必然要凑这么个热闹的。

儒家和兵家要插手，并没有太大影响，到时候再给关羽冠以儒家、兵家的名头就是了，终究还是在真武大帝门下的。

天庭是由仙道中人掌控，而凡间则是由凡人掌控，神仙不得轻易插手，不然会沾染因果，除非是顺应天道而行。例如勾陈大帝下旨，让瘟部众神传播瘟疫，张角以道术治好无数百姓，积累了人心，才能起兵断绝汉王朝气运，这便是顺应天道。

在人道中受国家祭祀的五岳正神，见了三清和诸大帝还不是一样要行礼仙道和人道，各行其道，从来只有仙道插手人道的份，而没有人道插手仙道的份，并不是说受祭祀者的地位就比不受祭祀者的地位高。

智者菩萨暗叫道“不好，不好这来了荀况和孙武两人，要引渡关羽到天庭去，如何是好”

儒家祀典中祭祀的神祗，没有一个是属于佛门的，这也是因为佛教终究是西域的教派，东土人排外观念很强，佛教还是借助和黄老之学才勉强传播了起来的，不然的话，说成步步维艰也不为过。儒家当然不愿意关羽到了佛门去，那样一来，关羽就无法享受香火，壮大儒家、兵家两大流派了。

天庭，终究是由道家掌管的，是东土的名门正派，儒家讲究正统，是绝不可能去祭祀佛门的神祗。

这些人道圣贤是做学问成的长生，是触摸到天道法则的存在，