自从朋友乙手中接过八尺琼勾玉的“监护权”，又在机缘巧合之下正面撞上八咫镜后，林莹便被这两件神器陷害到随时可能被天照大神注视，被天皇召令阴阳师和僧侣法师追杀的悲催境地中

八咫镜乃是天照大神赐给祂留在人间的后裔的三神器，非皇室后裔持有八咫镜必会惹来天照大神的关注。

而祂作为高天原之主，未必会同意一个妖怪携带八咫镜，哪怕林莹其实对天皇并无恶意。

再加上，八咫镜象征着皇权，具有镇压国运的效用。

这件神器对天皇来说意义非凡，是他国家气运所集，绝非草雉剑、八尺琼勾玉那两个能轻易放弃的神器，天皇一定会想方设法地将其夺回来，不会放任八咫镜流失在外。

林莹原本也不打算一直携带八咫镜。

当她发现她于林间路过时，不小心踩进落叶堆里踩到的那面古朴圆镜就是大名鼎鼎的八咫镜后，她的第一反应也是将这件神器丢掉，丢到距离京都很远的地方去

林莹对天皇观感平平，因为与他并无太多接触。

但她对天皇后裔贬谪为臣后的源氏家族却抱有极大的反感和痛恨，她甚至和源氏阴阳师有着不轻的仇怨。

她的朋友甲曾被源氏阴阳师砍去了右手，被追得仓皇逃离京都，这份恩怨一直绵延纠葛着不曾化解开来。

正因为林莹对源氏极度不喜，所以她也不愿意好心把八咫镜给天皇送还回去反正八咫镜也不是她偷的，天皇丢失八咫镜的事儿她不背锅，也不上赶着去讨好天皇。

有本事他就靠自己找回八咫镜呗，林莹绝不会暗中为难阻隔什么，最多是一开始就把八咫镜远远丢开。

但最后林莹还是没能如愿把八咫镜这个麻烦扔掉，反而带着祂四处行走。

一是因为八咫镜既不想在落叶堆中跟着枯叶一起腐朽，也不想落回天皇手中被祂继续供奉于伊势神宫中不得外出，所以祂撒泼打滚、死皮赖脸得非要跟着林莹。

自从被酒吞童子从伊势神宫中盗了出来，终于不再被困于一地、体会到自由的八咫镜简直乐不思蜀，压根就不想回去再为天皇镇压国运

反正天皇乃天照大神后裔，不管天皇如何大权旁落，地位没落，甚至沦为幕府傀儡，普天之下也没有哪个人真的敢从天皇手中篡走皇位，除非他不想活了想迎接天照大神降下的神谴。

二是因为林莹在机缘巧合之下得到了黄泉女神伊邪那美命的神谕，被祂暗示不必将八咫镜还给天皇，林莹完全可以自己持有八咫镜一段时间，等到需要的时候再将八咫镜还给皇室。

伊邪那美命女神乃是天照大神的母亲，祂既然发了话，默许甚至鼓励林莹不把八咫镜还给天皇，天照大神自然不敢违抗母亲的意愿、不敢多说什么，只能坐视这一切发生。

林莹暗中思度过，黄泉女神之所以会对天皇势微的事情推波助澜，就是希望天下大乱，再起纷争。祂为冥界之主，需要死人的灵魂壮大冥界。

三却是因为八尺琼勾玉强烈要求带上八咫镜祂要向八咫镜取经，学习凝结出灵体的办法。

八尺琼勾玉乃是神器，初初诞生之时便拥有灵性，可千年过去，祂却一直没能凝出灵体，祂的灵性一直被困于勾玉本体中不得凝形，无法像付丧神那样以灵体的形式脱离本体存在。

是的，和只有灵性却无法凝结灵体、也无法准确传达出自己想法的八尺琼勾玉不同，林莹遇见八咫镜的时候，祂就已经可以幻化出外表是五岁孩童的虚幻身影来了，也能开口说话与人交流沟通，清楚地表达出自己的想法来。

之前八咫镜就开口问林莹为什么来阿苏山了，而同为三神器之一的八尺琼勾玉想和林莹沟通的时候，只能通过震颤本体发出嗡嗡的轻鸣声来提醒林莹，也是很苦逼了。

这两件神器之所以在时隔多年后的相遇中表现得如此天差地别，就是因为八尺琼勾玉早早被妖怪抢走，而八咫镜却一直被供奉在伊势神宫当中。

被供奉在伊势神宫中，八咫镜被庞大的信仰之力围绕着，无时无刻不在吸聚神宫中积累的堪称海量的信仰和愿力，祂的灵性不断壮大，故而能超过八尺琼勾玉早早凝出灵体。

自从碰上八咫镜后，八尺琼勾玉也不想去找什么愿意结契、愿意认主的人或妖怪了，祂就想比照着八咫镜尽快修炼到能凝出灵体的地步。相比于寻找主人，还是祂自身灵性壮大的事情来得更加重要。

这三百多年来，林莹带着两件神器在这个岛国四处游历行走，主要是为了帮助八尺琼勾玉去追求祂的梦想，次要却是带着八咫镜四处游玩，以此慰藉祂被困于伊势神宫中多年之事。

这三百年里陪伴在林莹身边的两个朋友，倒都比她有名气的多，不像她只是一个普通的由草木化形而来的小妖怪，而且还是天赋点加在治愈上的天生奶妈。

林莹铺好榻榻米后，八咫镜清脆稚嫩的小奶音又叽叽喳喳地响了起来“你确定在阿苏山有和你有缘的灵物出现吗”

烛火幽幽摇曳的和室内突然显现出