元秀在这满溢的欢乐里走来,像一位掌管冰雪的仙女,打从心底的寒冷凝结到面容上,没有想过抛头露面是怎么样的意思。
集镇上的姑娘以读书出名,也没认真讲究过抛头露面,元慧到处出溜的日子,就是元秀的幼年。何况她在生气,哪怕周遭陶陶乐哉,也不动摇她寒冷的小天地。
厅上的人看到一个姑娘进来,都心有灵犀的猜到她是谁,这里面有王爷有学士有高官,也没想到抛头露面这样的话,反而出于好奇争着端详元大姑娘的仪容体态,从而得出护国公世子“一见钟情”的原因。
可怜的尤认大人,拿出媒婆的嘴说了好几天,在今天的正式提亲里,没有落到半点谢媒之情,这会儿还追在元秀后面往这里来,为亲事的圆满再尽力气。
元秀在祖父面前跪下,把神情里寒冷化为戚戚,能看到她的坚持里带着乞求,虽千军万马吾亦往矣,又期盼着祖父还是旧日的疼爱不减。
“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。”
这是诗经里脍炙人口的一首诗歌,小雅之鹿鸣。一共三段,元秀念的这是第一段。
她虽然沉浸在抗衡亲事里,却没有忽略今天来的贵客,是元家所不能招惹。
所以一路行来,想到最能表达她此时心情的,就是这首鹿鸣。
她念的这段意思是,一群美丽的鹿在田野里吃着鲜美青草,我家里来了上好的宾客,在美妙的乐声里,我捧出满筐币帛赠送给我尊贵的客人们,他们很喜欢我,把道理教给我。
元秀借着这首鹿鸣,清楚表达她的心情,这些尊贵的客人们前来,主人殷勤招待,可是客人们没有像古人那样带着道理前来,这门亲事富贫悬殊,不合情理。
在鹿鸣的另外两段里,还有“我有嘉宾,德音孔昭鼓瑟鼓琴,和乐且湛”的诗句。
前两句指我的贵客品德高尚,元秀在这里暗指客人们强压亲事有失品德。
后面两句是在美妙的乐声里,宾主尽欢。元秀虽没有念出鹿鸣的后面两段,也意指在这不合理的亲事里,她没法做到敬重贵客,贵客既然不讲理,主人就没法尽欢情。
在这正厅里当着贵客的面推辞亲事,不是她元秀的错,是贵客们不顾自身应该拥有的品德及人人应该遵守的道理,逼她如此。
元老太爷听懂了,秀姐为燕燕的亲事曾有多么的愤慨,向自己的亲事就有多么的反抗。
他自己的孙女儿还能不了解吗秀姐从不是个贪图富贵的姑娘,这既是家里良好的教导,也是元秀惯有的品格。
元老太爷笑着回道“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”
这也是诗经里的诗歌,周南里的桃夭,说的是庆贺一位新娘嫁入好人家,借这道赞歌,元老太爷告诉孙女儿,你到了定亲的年纪,而家里为你定的这门亲事不会有错,放心吧,祖父眼里看重的是你嫁过去后夫妻和美家庭和睦,没有把你许错人家。
汪学士也听懂了,“人之好我,示我周行”,客人们你们到来,应该带着道理来才是,这是指责他们没带着道理前来。不讲道理。
他也同时感叹着老元这一生没有虚度,他不但有教书度人的好名声,自家的姑娘也教导的知书达理,出口即是文章。不由得大学士也发出卫王殿下有过的感慨,大仪大长公主她做事,几时错过
这门亲事一定要促成,还要姑娘心甘情愿,否则自己这学士成了白跑路白受请,这一生里白读了书。
在元老太爷之后,汪学士笑道“兴于诗,立于礼,成于乐”
这是论语里的泰伯篇,孔子说,从学习诗经开始,把礼当成立身的根基,掌握音乐使所学得以完成。
恰好跟上元秀拿诗经反驳的话,汪学士责备元秀只知道有诗,却不想想求亲的我们依礼而来,准备的大媒俱全,又恳请你家长辈赞同,将来也以鼓乐迎你入门,我们宾客没有半点失礼之处,你怎么能指责我们前来提亲不合道理
元老太爷扑哧一乐,觉得今天这亲事提的实在有趣,这称得上雅问雅回,这是高雅的提亲,他面上生辉,哈哈的笑了起来。
元秀听完,七岁读书不是白读的,自然一听就懂,气的面容通红,手指间把帕子搅了又搅,暗怒道,你们摆布了燕燕,又还想来摆布我不成
这万万不能
不就是背书喻事吗元秀背书还成,她肚腹里有藏货,不怕不怕。
元老太爷示意她起身,元秀转身向汪学士,大声道“不在其位,不谋其政。”
又道“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
这两句出自论语,是读书人摇头晃脑念的子曰,元秀的意思你们不是我,怎么知道我认为你们讲道理从我的角度来看,这门亲事还是不讲道理。而冬天才能知道松柏之树不凋零,我对于这门亲事那个人还没到了解的