瞧见没有

人家说的是，得先让他发大财了，才给神仙塑金身。

要是没发大财，或是发的财他觉得不够大，自然就不用还愿了。

可神仙要有那个功夫，自己施法塑个金身不行么

除了毫无保留的祖先崇拜之外，这种一手交钱一手交货讨价还价式的信仰模式，也的确算是华夏独有的特色了。

所以说华夏的神仙，其实混的挺悲催的，没有外国的上帝待遇好。

这也是外国上帝的教义，为什么很难在华夏真正传播开来的主要原因你老让信徒无私的奉献，谁特么理你啊

华夏人民习惯于自力更生丰衣足食。

你看外国发个大洪水，外国人民还得等着上帝造个方舟，在水上干飘着等水退，可是在华夏

天漏了

不好意思，女娲烧了石头上去糊住了。

发大洪水了

不好意思，大禹带着大家伙挖沟，给疏通好了。

大洪水，老纸不要面子的啊

这帮苦水村的杨氏村民，之前知道了白玉琦是神仙。

却只贡献给白玉琦1点信仰，差不多就相当于“嗷神仙好神奇然后呢”的意思。

白玉琦是神仙，跟他们有什么关系

又不能吃又不能喝的，看看热闹也就得了呗。

而白玉琦同意收下他们之后，就相当于跟神仙成了自己人。

而跟神仙成了自己人那肯定有好处啊，有好处当然得虔诚点多贡献点信仰不是要不神仙不带咱们玩了怎么办

也是因为村民再度贡献信仰，让白玉琦发现了原来一个人不止可以给自己贡献一次信仰，也不止贡献1点信仰。

也就是说，只要他能做出什么对他们有好处的事，他们就会贡献一波信仰出来，而根据得到的好处大小，贡献的信仰多寡也不一样e很公平

“行了行了，都起来吧”

被多出来的一千多点信仰，给弄愣住了的白玉琦回过神来。

发现村民们还跪在地上梆梆磕头，只好板脸道“赶紧干活”

“是是是”

老村正一骨碌爬起来，那叫一个干劲十足的指挥着村民继续制盐。

而村民们也一个个都跟卖命一样使劲的折腾，就为了在神仙大老爷面前好好表现，以后成仙的时候好带上自己。

白玉琦翻了个白眼，本来只是想改善一下，自己未来要借住一段时间的杨赵氏家的生活条件。

这下可好，他反而要养活苦水村这拖家带口的一百多号人了为毛觉得有点亏呢莫名有种被人占了便宜的感jio

看着忙得热火朝天的村民们，想起之前杨铁牛所说的，盐可以直接在坊市当钱用的说辞，白玉琦突然冒出个念头来。

1合盐130g1匹绢1斗粮3200枚开元通宝。

而盐虽然可以直接用来以物易物，但是因为价值太高不好使用，只能用来购买大宗物品在路边吃碗馎饦，总不可能掏出坨盐块来，敲下一丁点来付账吧

敲多少是个问题，人家愿不愿意收也是个问题。

所以实际上，还是得先把盐拿去换成钱或绢帛，再拿去买东西。

但问题是，唐初虽然不实行盐铁专卖。

可在强大起来之前，白玉琦不打算过早的暴露自己这个“神仙”的存在。

大批食盐突然流入正处于盐荒状态的市场，必然会引起大唐官府和各方民间势力的注意。

所以打算明天带着盐去蓝田县买买买，换点好东西回来改善生活的计划，就有点行不通了。

无论是换成开元通宝还是换成绢帛，都太过引人注意一合盐有多少双手合拢一捧而已，所以叫“一合”。

可就是这么一捧盐，却能换3200枚开元通宝，而这种铜钱每10文重一两，唐代一斤是660克左右，一斤十六两。

也就是说一两4125克，一枚1文钱的开元通宝重4125克左右，3200枚就是66公斤重

他们肯定不可能只带一捧盐出去买东西吧

提一麻袋盐去跟人换成钱，估计能拖回来好几车铜钱，换成绢帛体积更大

而且，白玉琦觉得扛一卷丝绸或者麻布去买东西太不靠谱了。

看中了什么东西，就豪迈的呲啦一声，撕下一根两根手指宽的布条来付账。

听上去很奇葩可在古代还真就是这么干的

现代人还别觉得好好的丝绸或者麻布撕碎了太浪费，不然你以为煮盐布的布条是哪里来的

所以为了既不引起大唐官府和民间势力的注意，又能方便的直接使用盐来付账。

白玉琦琢磨着是不是把提炼出来的这些盐，弄成标准统一的小份，也就是“盐币”。

可能是因为具有了数据化的属性，高达15点的感知除了让白玉琦拥有了五米的第六感直觉警戒范围。

还让他能够轻易的分辨物品的轻重长短等