区别

见愁抬首，顺着她所问，看向了千佛殿内这满殿的神佛，虽面目慈悲，宝相庄严，可的确如她所言，是无情无感的泥塑木偶。

但是，“谁告诉你，我便是无情呢”

这回答，终于出乎了女妖的意料。

她顿时怔然，只觉得她这一句话毫无根由。

见愁却笑了起来，注视着她的目光，平静且温和，仿佛看着的并不是一个曾险些害她丧命的女妖，而是看着一位认识了一生的挚友。

诚恳，而且真挚。

“我的确抛弃了过去，割舍了情爱。”

“可已经过去的，本就该抛弃。人的一生如此漫长，若过往牵绊长随此身，该是何等辛苦情爱也的确割舍，可那只是过去的情，过去的爱。”

“说是抛却，说是割舍，莫若说是放下。”

不知何时，殿门外，一尘和尚和无垢方丈已经到来。

但此刻，他们并没有走进去，也没有出言打扰。只是面上带着各自的心绪，其其余两人一样，安静地听着。

见愁也并不在意被人听见。

所感皆出自心中，所言尽发自肺腑。她站在这里，一言一语，犹如将最隐秘的自己，坦荡地剖白。

既没有半分的虚伪，也没有半分的保留。

“现在的我，便是你的未来。”

“我在此处，在你眼前。”

“放下牵绊，还会有新的牵绊；放下情爱，还会有新的情爱；放下过往，也还会有新的过往。只是前者为我所舍，后者为我所取。”

这一切，便是昨日烬池所悟了。

佛门曾有过两首很有名的偈子。

一曰身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

一曰菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃

不管是佛门弟子，还是世间修士，皆以为后者境界更为高绝。可见愁自认一颗凡心，一介俗念，并不认同。

佛门以诸法空相为高境，是以多青睐于后者。

但这天地间，又哪里来那许多达到空色之境的高僧

寻常人庸庸碌碌，汲汲营营，能“勤拂拭”，便已是非凡人了。

这两首偈子，并非有什么境界上的不同。

只不过，一者入世，一者出世罢了。

燃灯剑在她掌中，仿佛感觉到她此刻流转的心绪，有浅淡的光华自剑身发出，透出了剑鞘。

见愁望着女妖的目光，并未移开。

“情爱从未离开，一如你此刻所见之我，有真情，有大爱。取舍之道，自在我心。爱恨悲欢依旧在，情仇离合亦动人。”

“可我呢我又算什么”

她的话，女妖见愁终于是听懂了，可接着涌来的，竟是一种隐隐然的绝望。

“在你的眼底，我到底算什么”

“你便是你，我便是我。”

“你是我的灰烬，是我的过去，我的牵绊。九分是我，一分是妖。只不过，在你化生出灵智的那一刻，便已经与我无关了。”

“过去的你，无法影响此刻的我；但此刻的我，因你而存在。”

没有人可以真正地抛却自己的过往，就算将当初那些记忆都擦去，可已经经历过的世界却不会因为擦去了记忆而改变。

确切一点说，见愁从未抛却过过去。

她抛却的是与那一段过去一起的牵绊，而对于真正的过去，她从不否认。

只是，这一切的爱恨与牵绊，都依赖于那一段过去而存在。过去不存在，爱恨与牵绊便不存在。

女妖是她过往的爱恨与牵绊。

可她若要存在，也必要依赖这过去与曾经。

见愁终于还是叹了一口气“今日我来，也不过只是想问你一个问题，给你一种选择。”

“你不是来杀我的吗”

天地间竟还有人能容忍有另一个与她一模一样的妖邪存在

女妖见愁看着她，目光渐渐平和了下来，似乎是头一次，这样认认真真、仔仔细细地打量站在眼前的见愁。

见愁摇了摇头“没有你，没有昔日的我，何来此刻的我我不杀你，但摆在你面前的路，却有三条。”

女妖见愁没有说话。

见愁则续道“此刻的你，有九分是过去的我，一分是因我之过去而成的妖。身为我的过去，你不可能战胜现在的我，因我并非庸人，也未走回头之路。所以，穷尽你之一生，也无法杀我。”

她对她的杀意，对谢不臣的杀意，都是未曾隐藏的。

这一点，她们都心知肚明。

见愁微微地笑了起来，一双眼通透而澄澈，倒映着眼前这个过去的自己的身影，然后伸出了自己的手掌，轻轻展开。

掌心里，是那一枚穿着红绳的、已经有些陈旧的银锁

这一瞬间，女妖见愁忽然浑身一颤。

那与见愁截然不同的、仓皇又凄怆的一