在之后,六天鬼神合一,可修成北阴酆都大帝之化身,直入大罗金仙或者是先天道君的境界。
酆都大帝之后,若能纳山川之力于一身,可入先天道尊的境界。
若再纳星辰之力入体,即可修成紫微大帝之化身,掌宇宙万象之力,直入准圣的境界。
这两大法术体系,可谓是穷尽姜尘所有的智慧而成,堪称包罗万象,是直证紫微大帝与南极大帝的法门。
除此之外,这两大法术体系,还包含了姜尘心中更大的野望。
那九霄法术体系,乃是为生者所创,上清宫弟子修炼之后,若是有所成就,可入职神霄府,执掌雷霆,一边修炼,一边斩妖除魔积累功德。
而酆都法术体系,是姜尘为死者准备的。修行一道,满是荆棘,处处危机,有三灾九难的说法,稍有不慎便有陨落的风险。
弟子死后,肯定有不甘进入轮回之人。为此,姜尘便创出酆都法术体系,给他们另一个选择。
那就是转修鬼道。
没错,酆都法术体系,就是鬼道修炼之法。
有道是万劫阴灵难入圣,说的就是鬼修艰难,难以成就大道。三界之中,阴魂无数,数量一点也不比活人少,但成就气候者,却无一人。
就是那被姜尘斩杀的六大鬼神,说是鬼神,其实也不是鬼,而是强者的元神。
鬼修,实在不成气候,关于鬼修的修炼功法,更是少的可怜。因此,三界并没有鬼道的说法。
而此刻,姜尘创下酆都法术体系的目的,就是为了立下鬼道,为三界无数鬼魂,开辟出一条通天大道。
如此,姜尘就能证得鬼祖果位。到了那时,酆都大帝之位,还不是触手可及,谁能与他相争
无需布局幽冥界,只要鬼道在手,姜尘登上酆都大帝之位,就是实至名归,就是大势所趋。
挟大势以压人,谁能抗衡
鬼修若有所成,就可成为姜尘的帮手,以维持酆都城的运转,或为判官,或为都司,或为阴帅。
仅是如此还不够,姜尘还有更大的野望,他要以此染指神权。
修炼酆都体系的鬼修,若觉得鬼道艰难,轻易的便能转修神道。
是的,神道,香火神道。
姜尘发现,三界虽有神明,也采集香火,但古怪的是,世间并无香火神道。
何为香火神道
就是以香火凝神箓,合以天地山川之灵,成就神明之位,或为山神,或为水神,或为城隍
此道以香火为根基,香火越多,修炼速度也就越快,自然的,实力也就越强。
而三界的神明,虽也借用香火之力,但更多的还是依靠灵气。除此之外,他们的神道符箓,也不是靠香火凝聚的,而是靠天庭的册封。
换而言之,就是此界的神明,都是天庭封的,不是自己修炼出来的。
此界,并无香火神道。
是故,姜尘觉得,这个一个机会,他可以将香火神道创造出来,以完成自己的庞大构想。
香火神道依托于香火之气,对天地灵气的需求,反而没有那么大。这说明,香火神道的出现,非但不会为天地带来压力,反而可以减少天地的压力。
若修士通通改修香火神道,没那么多人吸收天地灵气,天地的压力岂不会大减
这就是香火神道的功德。
有此好处在,天道就算不支持香火神道,也不会出手打压。
且,香火神道出现之后,姜尘便能在各城各郡设立城隍庙,立下城隍一职。
城隍者,守土禳解之神,保境安民之神,掌管生死之神,监察官民之神。
设立城煌神
,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为。
除此之外,城隍手下还配有判官、阴兵、鬼卒分管人生死,寿元增减、善恶报应等事务。
若有水灾火患、镇疫疗疾之类凶事,也可求城隍庇护。
总之,城隍神的权力很大,在自家的地界上,就好似一个小号阎王一般。
确实如此,所谓城隍神,就是幽冥界派往人间的诸侯,他们在人间办公,有着自己的管辖地。
若辖地之内有人死亡,先要往城隍庙走上一遭,清算完功过、罪孽之后,再由城隍庙统一送到地府,前往奈何桥轮回转世。
而辖地之内若有妖魔害人,也是先由城隍庙出手。若城隍不敌,自可上报于幽冥地府,由他们负责处理。若地府不敌,再上报给天庭,由天兵讨伐。
城隍庙的存在,可谓是大大降低了幽冥界的负担。
毕竟,三界这么大,每日里陨落的生灵更是不计其数,若全部交给地府处理,就是累死他们也处理不完。
这也是为什么,幽冥界屡屡有暴乱发生的原因了,实在是人手不足。
而姜尘,亦可通过此法,悄无声息的染指幽冥界的权柄,与神道的至高权柄。
此计妙就妙在,就算别人看穿了,也无力