宝珠内透出“是俺答汗的军队，白莲教首领萧芹，是被俺答汗拜为国师的。”

“藏地可以视作大明的羁縻地区，只是控制力度一直不强，多为自治，而俺答新上任时，就带领五万蒙古军队，穿越甘肃，攻入青海，吞并了亦卜剌的西海蒙古势力，此后更是多次远征。”

“现在的藏地烽烟处处，恐怕用不了多久，就会被蒙古再度征服”

一个地区是否真正纳入版图，一看驻扎军队，二看行政管辖。

如元朝时期，蒙古人派遣大军征服了藏地，设置宣政院和几大宣慰司，修建驿站、调查人口、征收赋税，并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。

明朝就不一样了，从未向青藏高原派遣一兵一卒，也没有派遣一官半职，仅仅是名义上的册封。

当然，这不代表明朝对西藏毫无控制力，朱元章认为“得其地不足以供给，得其民不足以使令”，驻扎军队就是劳民伤财，采取的是封贡策略，分化本土，平衡各区，同时在边防重要的河州，设置卫所威慑防备。

朱棣则考虑过“动用军队，彷行元代故事，将乌斯藏纳入法治”，但当时的大宝法王认为佛法应“自在自如宣扬，不便派遣汉军前往”，再加上那个时候还在打蒙古，于是驻军一事不了了之，依旧以封贡为主。

这些策略前期都是有用的，但随着明朝国力的下降，当然也避免不了衰退。

五十年前就出过一件事，正德皇帝对于藏僧很有好感，对活佛能知三生事的传说更是大感兴趣，派人出使藏地，希望邀请活佛来京师见面，表演一下绝活。

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然而“活佛者，恐中国诱害之，匿不出见”，派出的官员为了完成任务，想要采取武力胁迫，结果藏军夜袭明军，明军“伤者半之”，灰熘熘地逃回了四川。

此事最终不了了之，大明从此之后再也不提邀请活佛入京，西藏也不愿意撕破脸皮，依旧年年朝贡，直到蒙古入侵。

这种入侵其实很没道理，因为蒙古所控制的塞外草原，和青藏高原根本不接壤，偏偏明军守备太废，俺答汗多次远征，大摇大摆地经过明朝地界，将西藏征服，最终将之变为蒙古的“飞地”。

按照历史上的发展，那要到隆庆年间才彻底完成，还有十几年的时间，但战事已成常态。

无生老母并不了解这些，只对白莲教敏感非常，看向八戒“菩萨此前将白莲教轻易压服，自家的山门道场之外却有许多邪教徒，又是何意”

八戒眼神闪烁，干笑几声“我清除的是塞外，藏地的白莲教徒没有关注，老母且放心，他们伤不到村落”

无生老母更是不信，但当真正接近，却又发现，这村落看似普通，实则四周有层特殊屏障守护，犹如一个世外桃源，外界的烽火确实侵扰不到。

八戒赶忙道“老母觉得如何不仅是这凡世烽烟，信仰祭祀也能隔绝，嫦娥姐姐如若神降，也来高老庄，都是老相熟了”

无生老母没有理会他的算盘，沉吟片刻，告了个罪，带着如意宝珠来到一旁“吾有一事相求。”

李彦道“请讲。”

无生老母道“还望神医入净坛使者的道场内，为吾一探究竟。”

李彦声调平和“阁下怀疑净坛使者图谋不轨”

无生老母摇了摇头“是吾心头多有不安，尤其临近道场，愈显煎熬”

李彦道“心血来潮，预兆吉凶，确实不可忽略，我并非真身来此，正好能探查一二，那就请你在此地等待，不要走动。”

无生老母致谢“劳烦神医了”

“老母不愿这算哪门子事幼”

都已经到了高老庄门前，却在外等候，八戒自然大为遗憾，朝着里面走去“那李神医就随老猪我入庄吧，里面安宁得很，不会有凶险，待会向星君证明，宽她老人家之心。”

如意宝珠跟上，悬浮在身侧，李彦开口问道“我倒是有一个疑问，菩萨既然认准无生老母是太阴星君神降，为何早早不上前见面呢”

一层涟漪荡漾开来，八戒正式回归高老庄，舒坦地扇了扇耳朵，回忆道“我是追着人参果去的，寻到无生老母的洞府，发现太阴星降，当时就想上前见礼的，顺便问一问天庭封禁后的情形”

“可惜那神力来得快去得也快，刻意避着老猪我呢，我寻了一圈，没能进得了洞府，怕生祸端，就回来了”

“学个乌龟法，得缩头时且缩头，这才是老猪我能够享清福的原因”

看着到了自家的地盘，放松懒散的八戒，李彦默默做出判断“确实像你”

虽然对取经团队有天然的好感，但在这个世道里，除非亲眼见到八部天龙广力菩萨镇压两界缝隙，阻止地府阴谋，否则就算是这些熟悉的菩萨，也有遭劫堕落的可能。

所以李彦不信无生老母，同样不信八戒，两者都是审视的对象。