，以为彰显典章风华。

那一次，太史籀整理出近万文字，由太史籀一个个写出，通行诸夏诸侯之地。

因而号曰籀文。

大秦僻处西陲，典章风华传承大周甚多，所行自然史籀文

“大王”

“莫不相连书同文之策”

相邦王绾心中一动。

近月来，自己也常常和大王商讨要事，许多东西一观也能够知晓大致苗头，大王提及太史籀文。

无疑和书同文有关。

却是，自大秦东出以来，由着国府早就定下的策略，秦军每每攻占一地，便会在当地落下书同文。

建造蒙学，教导秦国文字。

自大周平王东迁，春秋诸侯并起，尤其是随着一位位诸侯霸主的出现，为了表现自己的与众不同。

国内传承至大周的太史籀文直接演变。

数百年的岁月，诸国文字变化甚多，大体以七国为主，实则，还有一些千乘之国的文字。

繁杂不已。

眼下，推进太史籀文很顺利，也没有遇到太大难以，王绾觉得此时或许不为重事。

“武真侯当年曾语，文乃心声，文不一，心便是不一。”

“寡人深以为然。”

“当年大周权柄仍在，诸侯传承太史籀文，未敢有丝毫逾越。”

“数百年来，诸侯并起，没有大周的束缚，诸侯国内的文字自行演变，同太史籀文迥异甚多。”

“这也是书同文必行之策。”

“尔等且看，扶苏五人虽出至咸阳，然五人所抄录下来的商君书文字，均有些许不同。”

“虽都可观太史籀文形体，细节处，仍有差异。”

“且看这个字宜”

“五人中，胡亥写的最为工整，最容易辨认出来。”

“将闾所写则显得略有焦急，看上去有点像南”

“扶苏等人所言，一笔一笔上也有不同。”

“扶苏五人尚且如此，何况大秦万千官员，何况目下诸夏”

“寡人之意，以秦国所传的太史籀文为本，容纳山东六国之文字，彼此交融汇合，成就制式文字，刻印阴阳双板，颁行诸夏。”

“如此，诸夏间真正的通行文字出现，待遍及乡里，纵然彼此口音迥异，若然认识同一种文字。”

“寡人心悦。”

秦王政看向王绾，点点头。

书同文

一直在推进

只是在推进过程中，出现不少的麻烦事。

大秦数百年来多僻处西陲，风华不显，反观山东诸国风华礼仪甚佳，变换传承大周的太史籀文，也是有了属于自己的文字。

仅仅如此，也就罢了，秦王政还不会那般上心。

关键，山东诸国的文字传承中，许多崭新的文字纷纷出现，起码当年自己在邯郸的时候，阅览典籍，就见过数百个。

那还是自己看书不多的缘故。

若是当年博览群书，无论如何，也可见数千个崭新文字。

那些崭新的文字应时而出，太史籀文中并没有，秦国之内并没有，若是依从书同文，将秦国传承太史籀文落在诸夏。

无疑不妥。

还有便是山东诸国的文字，还是有些意思的。

上古、三代以来，文字逐步变化，已经说明了文字并非一成不变的道理，山东诸国繁盛，商贾百业交流顺畅，一枚枚文字也是越发显得顺畅、顺手。

山东诸国的东西，并非都不好。

也有精华所在，否则，那些诸侯国根本不可能存在。

秦王政清楚知晓这个答案。

抛弃山东诸国那些崭新的文字和有趣的书写之法，行未有太大变化的太史籀文，秦王政本能摇摇头。

一天下大势

统御诸夏，自然要给予最完备的存在。

就算现在对于太史籀文没有任何改变，将来也会有一枚枚崭新的文字出现，与其如此，现在直接做下更好。

“书法文字之道”

“出身于儒家的李斯最为擅长，且于我等说说。”

周清看向李斯。

书写之道，本就是儒家的基本功，庙堂之中，李斯的书法的确很好，很规矩，很和畅。

就是车府令赵高也擅长书法文字之道，令周清觉得好奇。

不过，也就是有一点点好奇罢了。

“大王之意。”

“李斯略有明悟。”

“对于书法文字之道，武真侯过誉也，然小圣贤庄内，也有专人探究。”

“三代以来，距离我等最近的制式文字，便是大周的太史籀文，虽为制式文字，根源还是以上古、夏商传承的象形文字。”

“而山东诸国数百年来变换的文字，则是隐约将太史籀文的象形之意削弱，纵横变的规矩，为了让人一看看得明白，在变换之中，多了一丝表意