深夜的教堂一片死寂，只有冰冷的脚步声回荡其中。

端木槐走在前面，爱西亚跟在后面，低下头去一言不发。

“你认为责罚是什么”

就在这时，端木槐忽然开口，让爱西亚不由一愣。

“在很多宗教之中，人们总喜欢用责罚的方式来惩罚自己，那么，这意义何在通过痛楚来证明自己信仰的虔诚还是惩罚自己信仰的动摇”

端木槐说到这里，不由的嗤之以鼻。

“但是归根结底，这些不过都是表面工夫。”

“”

“责罚说白了，不过就是一种等价交换，通过肉体上的痛苦来换取对内心负罪感的平息，所以虽然很多时候，那些信徒似乎都很喜欢用这种方式来惩罚自己的软弱与动摇，但是归根结底，这也不过是一种交易。他们付出了肉体，感受到了痛苦，由此来平息自己的罪恶感”

说到这里，端木槐冷冷的扫了爱西亚一眼。

“不是吗”

“我”

爱西亚低下头去，不敢说话。

看着爱西亚这幅做贼心虚的样子，端木槐收回目光。对于如何惩罚这种事，审判庭和玩家是有自己的独特看法的。一般人想来，所谓责罚就是皮鞭老虎凳之类，把人抽的不要不要的，这就算是惩罚了。

这是一般人的想法，然而对于审判官来说你认真的

你认真这么想的

你开玩笑呢吧

为什么

原因很简单，就像端木槐所说的，这对于被惩罚者而言，就像是一种等价交换，他们付出了肉体上的痛苦，获得了心灵上的宁静。

然而，这算等价交换吗

玩家就曾经吐槽，很多欧美那种连续变态杀人狂电影里，那些杀人狂都是前脚杀完人，后脚就去教堂忏悔，一副我罪恶深重我罪恶滔天我罪不容诛的样子，然后等忏悔完了神清气爽了就去找下一个受害者了。

因为在这种信仰文化里，都是只有神才能定我的罪，只要我忏悔了，神原谅我了，那剩下的就都不是事了。

法律

法律干我屁事啊我是信教的

端木槐记得自己还曾经看过一篇帖子，写的就是欧美犯罪率高与宗教信仰之间的关系，为什么欧美罪犯没有负罪感，原因就在这里。从中世纪的赎罪券到现在的慈善行动，其本质都是一样，我做了坏事，然后我用各种方式向神忏悔了，那就算是翻篇了。就算我杀人放火干你全家，那神明也原谅我了，我也就能心安理得的继续活下去了。

想想看，一张赎罪券就能够抵消杀人放火的负罪感，多便宜啊。

当然了，在游戏里，审判庭不注重责罚有更简单直接的理由。

因为根据这种逻辑，这些罪犯肉体上是获得痛苦了，但是他们的灵魂解放了。然后就沉迷其中不可自拔，你越是把人家抽的皮开肉绽打的生活不能自理，人家就越是在灵魂深处感到快乐，然后就痴缠之孽欢迎你的加入啊小老弟我们就喜欢你这种不走寻常路的恭喜你终于体会到了快乐的真谛

没错，这抽着抽着就变成邪教徒了搞不好。

所以审判庭一般都是直接处决，简单方便快捷，也没这么多事情不是

这也是为什么审判官一言不合就拔枪的原因，想要忏悔是吧，我送你去见帝皇，你直接向他老人家忏悔吧。

我们审判庭忙得很，没时间关心你的精神问题。

不过这次端木槐却是想要试一试，原因很简单他可是有素质判定这个神技的。

当然，一般素质判定主要是观察对方的敏感部分，然后让对方感到舒服。但是这一次端木槐打算反其道而行之所谓的责罚，就是要让对方从身体到灵魂都感到痛苦才叫责罚。

那么爱西亚的情况呢

她最初坚持自己的善良，所以才救了那个恶魔，结果后来得知那是对方算计自己的。那么她自然就痛苦不堪了，毕竟爱西亚为了坚持自己的善良，甚至不惜违反教义，还因此被逐出了教会。那么唯一支持她的就只有她对自己善良的坚持了。

结果迪奥多拉也把这最后的坚持给击碎了，很明显，她自以为是的善良只不过是对方利用的工具。于是爱西亚已经彻底失去了自己所坚持的信念和精神，这使得她每天都在煎熬与痛苦之中度过，而最终，因为无法忍受这种痛苦，她这才主动前来寻找端木槐，请求他的责罚。

但是归根结底，还是因为她无法忍受内心的煎熬，想要逃避这份痛苦。

端木槐当然不可能让她得偿所愿啊，就像之前说的，你把她抽的皮开肉绽有什么用就是打的爱西亚生活不能自理，这份痛苦反而会成为她安抚精神上的粮食，这算是责罚这明明是奖励好吧

万一以后爱西亚被抽上瘾了，主动搞事呢

就像那个笑话说的，猎人第一次去猎熊，被熊击败了，然后xx了。然后第二次再去，再败，接着第三次，第四次到了最后那熊都受不了了，说你是来打猎的还是来