教廷内部出现问题，如果说五大王国之中，有哪个王国会反抗教廷的统治的话，不列颠王国绝对会是最可能的一个。

而且，五大王国之中，不列颠王国也是撤兵撤的最快的一个。

“传扬出去，光明神殿潘斯受某位大人物的指示，刺杀教皇，背叛西戎，背叛教廷，背叛上帝”亚历山大嘴角微咧道。

事实上，这个消息现在已经在西戎之内传播了，以一种夸张的速度传播，就算是原本的教廷有意遮掩都遮掩不住，这种情况明显背后绝对是有什么阴谋的

亚历山大本身也很清楚这一点，可是那又能如何

背后之人就算是另有算计，但也是绝对针对教廷，这和亚历山大本人的利益不谋而合

教庭如果不削弱的话，那他们这些人怎么起来

因此，亚历山大这个时候反而要推波助澜一把

至少，在这件事情上，他的利益和暗地里头那个人的利益是一致的。更何况，在这个时候，暗中指不定会有多少人也同样在这里推波助澜

想要趁这个机会削弱教廷的，在这整个西戎之中，绝对不止他们马其顿一家。

背后之人或许也存在利用他们这些人推波助澜的想法，但他们也甘愿被对方所利用。

毕竟，这种对大家都有好处的事情，也说不清楚，究竟是谁利用谁只需要，大家都能够达到各自所需要的好处就好

至于这背后究竟是谁利用谁的问题，到了他们这个位置之后，又岂会纠结着这种无关紧要的事情不放

“吕克昂学院即将建造完成，或许，可在学院之中增加一座神殿”赫菲斯提昂意有所指道。

亚历山大他们反对教廷，但却并不代表要将教廷给推翻。因为反对就要推翻，或者是毁灭，这是小孩子才干的事情，成年人的世界只看怎么选利益才会更大。

他们反对教廷，反对的是那个可以将它们踩在头上的教廷，而如果教廷没有这个能力的话，那也就自然没有必要反对他们了。

说白了，神权和王权之间，他们争的是哪一个在上，哪一个在下威胁到他们才需要杀，而如果能够被他们所用的话，对他们有好处的话，那留着自然是要留着的

如果神权压不下王权，以亚历山大的特殊身份，未必不可能从中取利。

亚历山大的身份，确实只有少数几个绝对高层才清楚，只是，作为亚历山大的生活伴侣，赫菲斯提昂或许不可能知道的清清楚楚，但也不可能一丝风声都没有听过。

“多加一座神殿，倒也未尝不可”亚里士多德点了点头道。

亚里士多德虽然不信神明，但却尊重文化，宗教文化也是文化的一种。而他精心准备打造的吕克昂学园，是希望各类各样的文化都可以从中沟通，诸如诸子百家的百家齐放，百家争鸣，如果只是单纯的作为一种文化，吕克昂学园同样可以容得下他们。

虽然一个是中原人，一个是西戎人，但是，顾青主确实是亚里士多德最尊重的人之一，不在他的老师柏拉图之下。

亚里士多德之所尊重顾青主，所为的就是书院那种海纳百川的气度，若为读书来，男女老幼皆可至，书院容得下中原七朝的任何一朝，也同样容得下四夷之中的任何一个。

来自四夷的学生虽然在书院之中少之又少，但却并不是没有。

亚里士多德生平有一憾，那就是此生未曾有机会前去书院讨教一番。当时因为教廷的关系，西戎之人前去大武，都会被大武官方紧密监视，而西戎武者，被大武官方监视的更甚。闹得最凶的时候，甚至遇到那些江湖人被直接打杀了，也说不准。

也正是因为双方的关系向来紧张，就算是书院不排斥西戎，仅仅只是排斥别有用心的教廷之人，但亚里士多德终究未能成行。

崇尚自由的他，可无法忍受有被监视着的可能。而他虽然是一名学者，但手中也是有实力的，真要是去了的话，绝对会受到大武官方的严密监视。

而他之所以苦心孤诣的建立吕克昂学院，也是为了建造一座西戎的书院。

“老师与苏格拉底先生已同意出山，共同建设吕克昂”亚里士多德想起了刚才来这里准备要说的事情，声音之中的激动在座的几人之中谁都可以感觉出来。

苏格拉底、柏拉图，再加上亚里士多德，这三代师徒一脉相承，每一个都是古希腊着名的思想家、哲学家、教育家，三个人被并称为“古希腊三贤”。

而他们三个所活跃的时期，刚好差不多是华夏春秋战国诸子百家争鸣的时期，那个时期的东西方可谓是都进入了文化繁荣的爆发时期，一位位思想家相互之间碰撞出了思维的火花。

这几位在西方文学史上的地位，不亚于诸子百家的诸子在东方文学史上的地位，而类似孔孟庄列墨子这些哲学家在出世之后除了其思想之外，一个个都成了天人级别的大高手，而西方的这几位可想而知。

这几位，能够在教廷神权强压的环境之中存活到现在，他们的手上可是都有真本