关键在刚才须弥人司祭所说的那件事他放走了阿斯兰的阴灵。

以他之前的状态，要束缚一个阴灵简直易如反掌，可现在回忆起来，诡异之处在于在同阿斯兰争斗、直到将其杀死的过程中，自己从未生出过任何使用术法将其击败的念头。而这鬼族死了，也本应可以铁索将其束缚，但自己同样没想到这件事。

那时候得头脑之中所想的是，眼前这阿斯兰是一个罗刹，以力量见长，但又不是自己的对手。他若出招，自己该如何破解，怎样以力量或是技巧将其降服。

当时并不觉得哪里不对，但现在头脑清醒，他发现那时候自己像是中了某种的咒决他清楚地知道阿斯兰并非罗刹，乃是鬼族化形，此前也听他说过鬼族阴灵难以被消灭，或会遁逃。可他就是将这些信息统统排除在意识之外，似乎“他乃罗刹”这事才是唯一事实，而对其他事实视而不见。

但那时他身上仍有灵神之力，何种咒决能施加在他的身上并产生如此作用

那种错误认知，就好像铁一样的事实一般。

李伯辰很快抓住了“事实”这两个字要真是呢

刹那之间，他明白阿斯兰对气运所做的那种细微操控是用来做什么的了或许他是以鬼族的某种奇异力量，如灵神一般改造了气运，又进一步扭曲了事实，或是在小范围内、至少是在自己身上，创造了一个新的事实。

但这个过程是倒果为因的。应慨当初以一个境界不高的修士的形象现身自己面前，后来说“你觉得我是什么样子，我就是什么样子”。而这阿斯兰则以一个罗刹人的形象现身自己面前，同样先有这事实，后有自己的印象。

李伯辰明白为何阿斯兰可以对周围气运进行那样复杂精妙的操作了因为他根本就没有。他在本能地倒果为因，以事实创造事实。

其手法与自己之前利用生灭气运的关键节点一样他利用气运节点，一切事情自然发生一小块碎石滑动导致更大些的石块松动，更大些的石块松动又导致某处产生小小的塌方，于是流沙下落，某处失去支撑、大范围塌陷，趋势被慢慢积累，最终滚雪球一般形成可怕的破坏力，摧毁半座山峰。这其中有无数个偶然或意外，若由人亲自去操纵气运引动，其工作量难以想象。但因为一个节点被引动，这些偶然和意外便自然出现，向着最终的一个结果发展，最终形成因与果的闭环。

因而在自身的灵神之力快要退去的时候，李伯辰认为自己领悟了这种技巧。他是北辰，掌握真灵与大道气运。他用不着去引导气运达成某一个结果，他只需要相信某一个结果是事实，那么在力量所能允许的范围内，世界自会令这个事实成真。

册封地上灵神、化出无畏真君这些事不正是如此么

这才是掌握大道气运的灵神真正的力量。

这念头一生，难以言喻的空灵与通透感横扫意识之海，天与地之间的一切变得更加清晰。李伯辰心中生出勇气与强大信念

只要须弥人司祭现在出手，他就有把握用这最后残存的力量，叫今夜完美收尾。

于是对方出手了。

这一次不再是藤蔓、尖刺、飞虫这类东西，须弥人司祭展现了更加强大的力量。

空气先是变得极度干燥，似乎一瞬之间，数座山峰当中的水汽都被吸走了。接着密密麻麻的孢子冒头而后破碎，空气中产生大量细微的粉尘。李伯辰一嗅到气味有异时就屏住了呼吸，仍不可避免地吸入了一些，于是当即感到胸口又痒又麻，喉咙几乎在刹那之间就失去了知觉。

修行人打坐吐纳气息极长，李伯辰至少能坚持半个时辰，胸口的异常则是最大的威胁痛痒的感觉开始向身体各处扩散，短短的功夫，几乎五脏六腑都有了感觉。脏器的痛觉向来不敏锐，有些干脆没有。因而他此刻的知觉不但来源于肉身，还有一部分来源于其他层面未知的孢子在逐步将他的脏器摧毁的同时还在汲取他的灵力。

好在这孢子所形成的浓重云雾只能笼罩他身周百步左右的范围，李伯辰蓄力跃起又前冲一段距离，试图摆脱这云雾。但须弥人司祭将整片山体都化作战场，他走到哪里，哪里的地下便又有孢子蹿起，反而随着他的行动轨迹，形成更大片的云雾。

而为了防止他向澜江之中逃去，江边更生出一排几乎没有枝叶的参天巨木，其间镶嵌大块土石，变成一堵极长又极厚的城墙。

一刻钟之后，李伯辰将侵入体内的东西以灵力化尽，又试图将拦在江边的巨墙壁轰开，但看起来没有成功。

因此须弥人司祭终于现身。一个由草木构成的人形出现在他三十步之外，并随着他的移动保持同样的距离，如影随形。这人形开口道“要你之前不虚张声势而立即逃走，我未必敢追。可现在我知道了你的虚实，你就逃无可逃了。现在只是个开始，更多手段在后面等着你。”

这人形之中的生机尤为璀璨，又牵涉大量生灭气运，显然是须弥人的本体或者核心。此时李伯辰身上的神力的确快要消退殆尽，仿佛一扇巨大的窗正在慢慢关闭，眼前只余一条越来