原青山侯府的藏书库并不大，位于侯府的右后方。

平时几乎没有人来管理，毕竟阴鬼并不需要读书，所以藏书真的不多。

稍后修改

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请见谅

请见谅

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在儒家，不少境界不低的儒生，如东楼晦般，细细回想自已的一生时，眼中不禁出现震惊之色。

似乎自已，还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。

这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。

“或许人之一生，便是诗、礼、乐三大境界。”

在二十七书山里，有老儒生如此说道，希望能够从诗、礼、乐三大境界中，寻找到自已破境之路，“可吾蹉跎大半生，却还在诗境中打转，难以踏入礼境中”

“由诗境入礼境的关键是什么”

在儒家弟子中，不少人在自问，可惜谁亦没有答案。

不过，却越来越多的儒生，认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界，欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。

“敢问大仁主，可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界”在大仁宫里，不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界，似乎蕴藏着无穷无尽的力量般，让他们难以抵挡。

“敢问大仁主，何是诗境，何是礼境，何是乐境”

“敢问大仁主，诗境可是无杂无念”

“敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，可是圣境”

刚从圣殿回来的大仁主，亦听说了人生三大境界，看着大仁宫内的儒生，便微笑道“当诸位读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐，便可知何是诗境，何是礼境，何是乐境。”

“读尽天下之诗”

“习尽天下之礼”

“悦尽天下之乐”

大仁宫内的儒生皆是一愣，便有儒生站出来道“天下之诗何其多，如何读得尽天下之礼，何其繁，如何习得尽天下之乐，何其众，如何悦得尽怕是穷一生之力，亦难以读尽其中一境，何况是三大境呢”

不少儒生闻言，皆是点头认可。

诗，狭义是指诗经，但虚圣所言之诗境，又岂会单单是指诗经倘若，诗仅是指诗经，礼仅是指礼经，乐仅是指乐经，怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。

虚圣所言之诗、礼、乐，既是指诗经礼经乐经三经，但又不仅仅是指诗经礼经乐经三经。

“大仁主，如何才能读尽天下之诗”又有儒生询问。

毕竟，读尽天下之诗，乃是不可能之事。

众儒生都好奇看着大仁主。

大仁主沉吟一下，便道“一诗通，万诗通；一礼通，万礼通；一乐通，万乐通。如此，便可读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐。”

“一诗通，万诗通”

众儒生听到皆是思考起来。

不少天资聪明的儒生，听到大仁主之言，犹如醍醐灌顶般，顿时茅塞顿开，满脸的喜悦之色。

“大仁主所言，便是一法通，万法能”

有儒生激动问。

大仁主听到有些诧异，便看向那儒生，满脸赞赏道“孺子可教。”

至于大仁主，为何认同封青岩之言，因他亦踏入了诗、礼、乐三大境界中。不过目前，他只是在礼境中，似乎快要触摸到乐境了。且，只要他踏入乐境，则有机会触摸到圣境。

至于乐境之后，是不是圣境。

他亦无法肯定。

或许对于大部分人来说，乐境之后便为圣境，但是对于某些人来说，乐境则包含了一部分的圣境。

诗、礼、乐三境。

在短时间内传遍周天下。

不管是各诸侯国，还是各大教派，皆引发了大规模的热议。

有人认同，有人否定，各有论据。

而儒家持认同态度，并着手去研究诗、礼、乐三大境界，希望从中寻到成圣之秘。

这时，封青岩的意识，再次回到城隍府，并招来了图央。

自从回到葬山书院，他的意识会每隔几天，便回到城隍府一次，管理城隍府的事务。

“拜见府君。”

片刻后，图央便来到城隍府前。

封青岩的身影从城隍府中走出，沉吟一下便道“汝可知，自从圣人归隐后，天下何是发生了何等大事”

“何等大事”

图央愣了愣，并不太明白府君要问什么。

封青岩迟疑一下，道“吾听闻，圣道各派的重要献，皆有所缺失。且，缺失较为严重，导致后人无法查阅圣人献，可是何故”

“是”

图央正想开口说，但是突然间忘记了。

其实，并不是突然间忘记，而是他一直以为自已记得、知道，但是现在才发现，自已早已经忘记了。

此时他的脸色猛然一变，为何