剥离本命神器

那的确挺要命的，夜深人静时分，元昭独坐揽星阁，手抚太古爬有图腾和咒文的剑身。当年她在天郡意外地和太古订下血契，后在祭剑时缔结本命盟约。

从天郡到灵丘，从灵丘到天界，是太古一路相护她才有今天。太古乃先祖所铸，等于她一直处于祖先的庇护之下。

其实，本命法器可以换的。

到了天界，她自身的修为就是最强法器，无需外物，留着从下界带回来的本命法器等于给敌人留下一个战胜自己的机会。

女蓬以此作为攻击北月氏的手段，是因为知道北月氏没有置换法器的习惯。

毕竟那是先祖炼制的神器，一直庇佑后人成长。

随着修为的增长，北月后人不仅不会抛弃本命法器，还会耗费精力改良它，赋予它和自己同等的修为。不负先祖所托，不负神器的追随相护。

不知是基因作祟抑或本性如此，元昭确实没想过要置换本命法器。

这次浴桑岛被摧毁，太古一如既往地挡在面前为她削减一部分杀伤力。跟道君、日主相比是微乎其微，可她在命悬一线时，任何微弱作用皆是一线生机。

从灵丘到天界，她在修习功法时经常与太古置换调息，一人一剑共同成长。

可它毕竟是下界巫族铸造的法器，要想跟她修为一致，就必须让它拥有同等级的硬件配置。比如寻找上神级的巫师属性材料，比如巫神的血骨或巫神石。

这个巫神，是指修为顶尖的巫族强者之骨，她们的修为往往跟天界的上神持平，甚至高于上神。

而女蓬的修为在天界的上仙与神之间，称之为罪神也不为过。由于心地不纯，无论她如何努力也晋不了神阶，更别提上神了。

所以，她曾经尝试盗取巫神石。

源自远古时期的巫神石，那是比天界上神之力更强大的存在。因为家贼难防，怕弄丢神石造孽的雾幽山各族只好把自家的神石献与道君的首徒容稷上神。

如今，巫神石就在十方鼎里，可那些是巫灵各族的祖传神石，不可妄动。

在元昭眼里，自己的性命之忧须靠自己解决，而非动用别族的至宝。尽管那些巫神石如今归她所有，若非苍生有难，不敢动用。

其实，她是新一代的巫神，用自己的血骨改良法器保护自己的小命才是硬道理。

在天郡时，她以血肉为祭和太古缔结同命相连，故能在灵丘大杀四方。如今她成了巫神，它也是名副其实的神剑，它要想更上一层就必须用她的骨重铸。

唯有这样，它才能容纳更多她因天尊血脉带来的强大能量。

正如她，若无天尊血脉根本炼不了太虚混元诀。就像凡躯无法承载仙元，羽化成仙前需脱胎换骨。她要成神，就必须经过千锤百炼舍弃旧躯和前尘。

阿爹夸她比三师兄优秀，是指她心中有情但不多情。

虽无证据，可她心里已经接受自己就是少师伯都要找的那位小仙子，是让三师兄宁肯舍弃一切也要救活的白月光。

如今的她对少师的情深不屑一顾，对三师兄的爱护只有愧不敢受，而非给予同等的回应。

楚晏对她余情未了，她对他也有情有义。

但在下界除魔时，他将魔君困于体内欲与之同归于尽，而她毫不犹豫地出手如他所愿。

她对苍生有情，也独爱一人。但为了苍生，她能舍弃心中独爱的人。

这样的神最合老头子的心意，从他的语气里可以猜到三师兄做不到这一点。当时元昭觉得心口闷闷，是因为老头子的赞许听起来

更像是在指责她的薄情。

当然，阿爹是不会指责她薄情的，老一辈的神仙都是薄情德性。

对众生有情，但不多。

她觉得阿爹在指责自己，其实是她的潜意识在指责自己。有那么一刻让她觉得，当年那个心魔仙子从未离开。

至于是不是，需等她恢复全盛时期重新审视自己的内心方知端倪。

“太古啊，”她轻抚剑身，喃喃轻语，“世人不知，我此生最爱的是你”

因为她不会轻易舍弃它，为了让它晋阶，宁可抽骨沥血与它重铸也在所不惜，这不是爱是什么

剑身亮了一下，仿佛在回应，让她轻笑出声。

“有人试图将你我剥离，让我生不如死，很刺激是不是”剑身又亮了一下，元昭喟然轻抚，“她巫术造诣极高，奈何功力低微，若无外援难以取胜”

所以，颇有自知之明的女蓬定会找外援，且对方必然是巫术、功法造诣了得的巫师。

只有巫，才能用巫术强行剥离巫神和本命法器的连系。

“拭目以待吧，”元昭语气轻浅，噙笑的眸里掠过一丝冷然，“难得有个心思诡谲莫测的对手”

但愿对方的动作快一些，若被自己先找到对方的本体所在，那就没意思了。

百工族的骨笛，元昭拒收，只让长寂将里边的传承内容录入玉