时小寒的突然出现，令顾旭讲课的声音不由自主暂停了片刻，也让在场几乎所有学生的目光都落到了她的身上。

时小寒觉得，这一定是自己有生以来最为尴尬的时刻。

她低着头，望着自己的脚尖，耳垂微微泛红，恨不得当场挖个地洞钻进去。

与此同时，顾旭见她呆愣愣地站在原地，便面带微笑对她说道“这位姑娘，你怎么还待在外面呀”

他的语气很温和。

但听上去不像是同龄人之间的交流，更像是师长对学生的安抚。

时小寒忿忿心想这混蛋居然装作不认识我而且还在我面前摆教习的架子

不过在众目睽睽之下，她不敢跟顾旭斗嘴，只能红着脸，支支吾吾地解释道“抱歉，我我今天睡过头了，顾不，先先先先先生我这就进来”

说出“先生”两个字，几乎耗尽了时小寒浑身的力气。

她的声音越来越小，变得跟蚊子叫似的，最后几个字更是含糊得根本听不清楚。

看到时小寒这样的神色，坐在讲堂前排的陶汐颇感惊讶。

她没想到平日里一向活泼开朗、大大咧咧的时小寒，竟然会在大庭广众之下，展露出有如此腼腆害羞的一面。

“那就动作快点，别磨磨蹭蹭的。”

顾旭也被时小寒的表现逗乐了。不过他刻意收敛了笑容，板着脸催促道。

时小寒顿时像只小兔子似的，“嗖”地一下施展身法溜到了讲堂的最后面以她娇小的身躯，在不动用精神感知力的前提下，很难在人堆里找出她的身影。

她暗暗下决心顾旭今天像这样欺负我，我日后一定要狠狠收拾他一顿我要找个借口跟他打一架，然后把他揍成猪头，让他瘫在床上三天爬不起来。

在这场引人注目的符道课中，时小寒的突然只是微不足道的小插曲罢了。

顾旭很快便在学生们期待的眼神里，继续开始教授课程

“作为符师，想必你们都应该很清楚符篆之术诞生的历史。

“按照书本中的说法，符篆是神仙的语言，是沟通天地大道的媒介。它跟修行的法门一样，是九天之上的神仙传授给我们的。

“可实际上，大荒最早的符篆极为粗糙，功能也极为单一，除了放火杀鬼之外，没有更多的用途

“它是随着时间的推移，在历代符师们的不断改进和拓展下，才具备了当今多种多样的功能和颇为完善的理论体系。

“前辈们撰写的书本，使得画符的难度大幅降低初学者们不需要去理解符篆之中的道，只需要严格临摹图案，严格执行流程，就能画出具有特殊功能的符篆。

“然而，某些时候，正是这种不需思考、不需钻研的便利，在某种程度上束缚住了我们的思维，也压抑住了我们往更深处去思考的。

“

“我现在举一个简单的例子。

“假如你是一个依靠创作话本故事谋生的文人。

“某一天，你的脑子里突然冒出一个情景一个穷书生和一个官宦人家的千金在寺庙里一见钟情。

“这个画面使你产生了强烈的创作激情。你开始以其为核心，去丰富这对情侣的身份背景，去完善他们相遇的经过，去想象他们受到了来自家庭的阻碍，去尝试构造故事里的整个世界。

“你在构思故事的过程中，你心头浮现出来的很可能不是文字，而是一些影像片段、一些画面、一些对白，乃至于一些令你心潮澎湃、却又难以用语言形容的情绪波动。

“它们是零碎的，是抽象的，是网状的，是混乱的，是只有你自己才懂的东西。

“但是，读者接受信息的方式，永远都是线性的，是有先后顺序的。你不可能把脑子里的灵感一股脑地塞给他们。

“你必须得对脑海中混乱的信息做一个整理，把它们有条不紊地排成一条线。

“比如先介绍世界的背景，男主人公的身份，女主人公的身份，再介绍两人为什么要前往那座寺庙

“哪怕是在同一个场景下，各类信息也需要进行有效的编排比如先描述天气，再描述寺庙环境，然后描写两人的外貌、衣着、神态

“编排这些信息的能力，可以说是衡量创作者水平的重要标准。一个优秀的创作者，会让它们流畅、丰富，且易于接受。

“不过文字这东西，终究不是驱魔司录制影像的玉佩。它不可能把创作者脑海中构想出来的所有细节，都完完整整地记录下来。

“而读者在看到文字后，他们就会自发地在脑海中还原出画面、情景乃至于情绪波动。

“但由于文字传达的过程中必然会伴随着信息流失，所以读者们最终想象出来的东西，必然跟创作者脑子里最初的灵感，存在极大的差别。

“比如女主人公的外貌，或许一千个读者就能想象出一千种不同模样。

“

“既然书本上对符的定义是文字，是媒介，那么它也肯定存在信息流失的