引气诀不但没有用，反倒是尽添乱了。以后还能正常的练功吗

一时间也没了练功的心情。

到底是哪里出了问题他烦躁的向后一倒，枕着一双胳膊，躺在炕上，慢慢回想刚才运功的过程。

不想，还真叫他发现了一个重大的状况在运功的时候，他竟然催动了引气诀而不自知。于是，他刚才运功的情形就好比，一辆马车上套了两匹也。一匹叫做洗玉诀，另一匹叫做引气诀。前者与他这个车夫早就有了默契，熟得很，所以，在步履、速度上都要快一些。而后者是新加入来的陌生者，野性未改，不是他这个车夫眼下能驾御得了的。幸运的是，两匹马行进的方向大致相同，是以，马车方能磕磕碰碰的往前走。

而解决之道，无非两个要么将引气诀舍弃，彻底不用；要么就是将引气诀与洗玉诀彻底融合，合二力为一。

前者，沈云本能的就试过，实践证明，做不到。如此一来，就只剩下融合这个法门了。

沈云抚额。功法不是米饭，想吃就能吃啊。

沈云还是不明白，为什么自己明明没有灵根，却轻轻松松的通过了祖师设置在玉简里的考验。

但是，这并不妨碍他研读那小半部青莲无上功。

与修为境界相对应，功法也一样分成小境界。最开始的是入门诀。沈云读着读着，心中豁然开朗原来，金刚拳的心法就是一套入门诀。它与青莲无上功的入门诀可以说是异曲同工。两者都是以炼体、洗髓伐经为主要目的。

而他自行修改的小也是奔着这两个目的去的。不同的是，在小的起始阶段，他根据自己的修行经验，编了一套沿着任督二脉的按摩手法，将口诀具体化，形象化。与通常的“冥想法”要容易上手得多，同时，效果也要显著得多。

读到最后，沈云看到旁边的注解里提到了“气感”，即，入门诀练至大成，修炼者的五感变得超乎常人的敏锐，能够感觉到灵气的存在。

这时，就可以尝试用先天境初期的口诀，也就是引气诀。

沈云连连点头原来如此，怪不得我有了气感之后，再练金刚拳的心法，就没有多少进益了。

同时，又在心里寻思难道洗玉诀是比金刚拳更上乘的存在

带着这样的疑惑，他接着往下看引气诀。

引气诀，就是引气入体的法门口诀。沈云通篇看完，苦笑连连入门诀是基于任督二脉，但引气诀则重在丹田与灵根。

他先前的猜测没错。灵根于灵气，就好比磁石与铁屑。与灵气一样，灵根也有五行之分。不同的灵根只能吸附相应的灵气。而青莲无上功便是基于木灵根的修炼法门。这也是为什么在开头的注解里，祖师强调一定、必须要有木灵根才能修行此法的根本原因所在。

可是，我什么灵根也没有啊

但我照样通过了祖师设置在玉简里的灵力考验

还有，紫瑛前辈说过，凡人是可以修行的。并且，修至高阶的话，有没有灵根的差别会越来越小。

所以，肯定有绕过灵根的法门。

抱着这样的念头，他又重读引气诀。

一遍，没什么发现，他再读一遍如此反复，不知道读了多少遍，额头上又生起细密的刺痛感。

这种痛感，在沈云读到第五枚玉简时，得到了一个合理的解释。

原来，他所知之“丹田”，与修真里的丹田并非一回事。具体的来说，他知道的丹田，是针炙上的丹田穴，也是修真里的下丹田所在。

在修真里，除了下丹田，还有中丹田和上丹田。

其中，上丹田又名泥丸宫，位于印堂穴之后。它与下丹田一样，主存储。不同的是，下丹田存储的是灵气，而上丹田存储的是神识。

神识又名精神力，是人的意识凝炼而成。和灵力一样，它也会消耗。当消耗将尽时，上丹田内缩，从而牵动额头，产生象无数针刺一样的痛疼感。这时，只要立刻停下来，调息养神即可。

因为位于胸中的位置，有中丹田的存在。它有调和五脏之力，蕴生神识与气血。

随着神识的渐渐恢复，上丹田会自行恢复。于是，刺痛感渐消。

一言以概之额头生出刺痛感，意味着神识消耗到了一个危险的水平。

解决的法门有三一是，立刻停止神识的消耗；二是，运转心法，有助于神识的恢复；还有，可以立刻服用蕴神丹。

三种法门相比较，最后一种最为快捷，可以说是立竿见影。然后，第二种法门次之。最慢的是第一种。

通常，修士们都是选择服用蕴神丹。

祖师是高阶丹修。她在一枚关于粗讲炼丹的玉简里特意提及，传下的百余枚玉简里，有近一半是关于炼丹的。她毕生收集的丹方，以及炼丹经验与心得，都在这些玉简里。

沈云因为手头没有炼丹炉，所以一直没有去看那些玉简。想来里头肯定有蕴神丹的丹方。

而眼下，他只能用第二种法门，恢复神识。