艾伦威尔逊是一个帝国公务员，当然还是要做正事的。

在巴伦爵士的指示下，邀请帕特尔派出国大党的精英，涉及印度未来的政治和经济制度，这要分成两个方面来看，在制定法案的时候邀请的是尼赫鲁的拥趸，培养经济势力更加侧重于帕特尔的支持者。

说白了，之所以在经济方面侧重于帕特尔的支持者，主要是因为印度教的保守派，看起来更加适合做一个买办势力。

那么为什么自由竞争看着这么美，却又实现不了呢因为当下以欧美推动的全球化体系本质是个剥削体系，是强国不断剥削弱国的政治经济体系、是资本猎食的猎场，主要居住在西方社会的国际资本肆意的掠夺世界资源。

当落后国家打开国门的时候，由于这些国家基本没有资本，就会成为国际资本掠夺的对象，根本不可避免的在国内形成买办这个阶层，当这个阶层掌握国家权力的时候，落后国家永远地成为了国际资本的猎食对象，用不能翻身。

落后国家的自由主义者，全部都会成为依附于欧美的买办势力，几乎是没有例外的。例外的无非就是苏联崩塌后的几个漏网之鱼。

想要对抗国际资本，必须自己手中也有资本，资本才能战胜资本。比如某大国，手中有一套叫做国企的国有资本，这是对抗国际资本的本钱。

这个资本其实印度也是有的，就是被莫迪老仙不断出售的国企，源自于尼赫鲁独立之后建立的印度国企资本，等到印度的国有资本被卖干净了，印度真正苦难的日子才会姗姗来迟。

等到印度上下被吃干抹净，这个国家才会被判断不会对国际秩序造成威胁。

艾伦威尔逊非常的纠结，因为目前他处在我反对我自己的苦恼当中，他不能过于削弱印度，因为印度必须阻挡和平教世界连成一片。可太强了也不行，太强了就会对宗主国不尊重。

所以只能带着矛盾的心，作出大公无私的样子，分别吸引国大党两个截然相反的派别，分别从政治上和经济上来为独立后的印度谋福利。

又要为撤走后的大英帝国留后门，还要考虑后门不能太大，要正合适大英帝国的大小，太大了把美国放进来就不好了。

所以说这事也不容易，是非常考验帝国公务员能力的一件事，他哪有总督这么清闲

在工业和农业的选择上，艾伦威尔逊在面对帕特尔的拥趸还表示，应该更加的夯实农业的发展，帕特尔这个姓氏在种姓上本来就是村长的意思。

虽然村长这种低级官僚谈不上什么位高权重，但架不住多啊，以印度的人口和面积，不得有个几十万个村子。

农业社会经济基础稳定，没有脱离小农经济的影响，整个国家的工业化进程自然也受着小农经济的拖累。

因此，由小农经济衍生出的村社文化，乃至由村社文化发展出的包括政治体制和军事体制的上层建筑，对经济发展的影响，最终必然都要回归到村社本身去看。

在帕特尔的极端保守派支持者面前，艾伦威尔逊表示要重视农业，发展工业，夯实基础的发展方阵，简直就是人生路上的指路明灯。

“很难相信，总督府的公务员当中，也有尊重印度国情，并且为之考虑的人。艾伦先生真的非常令人钦佩。”

面对这种夸奖，艾伦威尔逊显得非常高兴，正面回应道，“尊重这个词对我是最大的夸奖”没人比艾伦威尔逊更尊重印度，他甚至尊重印度教

如果他知道这些保守派这么容易糊弄，早就带着总督府的公务员，找个神庙去参拜了。虽然他之前把寺庙长老的圣女都给端了，他对印度教的尊重还是没有改变。

只是把端了圣女的行动当做功绩，绘声绘色的讲述给了总督的夫人和女儿，他不说，这些印度人也不会知道。

“帕梅拉对印度历史悠久的文化着迷，一直想要让我带着她去看看。”正话反说一直都是帝国公务员的必备技能，艾伦威尔逊当然也不会例外。

“想要体会印度悠久的主流文化，没有比比尔拉神庙更好的地方，对于德里而言尤其如此。”

“我早就想去看看。”艾伦威尔逊表示很有兴趣，一副我们印度太厉害了的表情道。

德里曾经是莫卧儿帝国的首都，大多数的地标都和和平教有关，比尔拉神庙算是为数不多的印度教神庙，作为曾经莫卧儿帝国的首都，德里的印度教神庙，一般不像是其他地方的神庙那样浮夸，堆砌着各种不可名状的雕塑和彩绘。

说实话次大陆大部分的印度教神庙都过于浮夸，和宗教的恢弘大气丝毫不沾边。

神庙由德威尔辛格始建于一六二二年年，一七九三年普里特维辛格对其修缮。十几年前，由印度富有的比尔拉家族出资，重新建造了拉克施密－拿拉央那神庙，因此，这座神庙也称比尔拉神庙，神庙建成之际，圣雄甘地曾亲自出席开幕仪式。

比尔拉这个家族，艾伦威尔逊并不陌生，他给这个家族发绿卡了，对方也收下了。

比尔拉家族在第一次世界大战时