李元景听了，心说，看来要想大规模地用铁打造东西，必须尽快找到铁矿，开采铁矿石炼铁和钢。

但找到铁矿、开采铁矿石炼铁和钢，可不是容易的事，不是一天两天就能办到的。

所以，眼下要想打造足够数量的铁锅开饭店、赠送给皇宫、程家、尉迟家、秦琼家、李绩家、莫家、裴家，打造足够数量的蒸馏器，蒸馏酒精，就需要找程咬金、秦琼等人，让他们帮忙想办法弄到铁。

但还没等李元景找程咬金等人弄铁，李元景就得到了一个消息：

程咬金的夫人、程处嗣的母亲程孙氏去世了！

在后世的戏曲、影视中，程咬金的夫人有好几个：

大刀王月英、开酒楼的花大脚、裴仁基之女、裴元庆姐姐裴翠翠等。

但历史上，真正程咬金的夫人只有两个，一个就是程处嗣的母亲程孙氏，是县令孙陆儿之女，根据大唐历史，他在贞观二年六月二十一日去世了。

程孙氏去世之后，程咬金又娶了清河崔氏。

程处嗣死了母亲，他必须在家为母亲守孝三年，这样，李元景不管干什么都指望不上他了。

出了程处嗣母亲去世这件事，李元景才发现，他现在做事情步入了一个误区，就是过多地依靠了程处嗣、尉迟宝琳、秦怀道、李震几人。

原本李元景的计划就是把程处嗣这些人拉过来，和他们搞好关系，以此抱程咬金等人的粗腿，但这一段时间，李元景把很多事情放给了程处嗣四人去做。

程处嗣四人放荡纨绔，很少干什么正经事，现在突然有了一件正经事，他们干得很热心。

李元景看他们干得很好，就把许多事情都放给他们去做，但李元景忘了，程处嗣几人都是将门之后，将来都是要继承爵位、进朝廷做重臣，帮助皇帝治理天下的，即使他们现在很热心的帮自己干活，但这终究不是长久之计。

要组建自己的班底和队伍，不论干什么事都必须依靠自己，不能指望别人。

李元景决定，要尽快招聘人手，组建自己能完全掌控和指挥的队伍。

李元景觉得自己走入了一个误区，其实也是他暂时没办法的事：

他才刚刚穿越过来几天，要钱没钱、要人手没人手，要势力没势力，如果不指望程处嗣四人，凭他一个人很难把生意做起来。

不过现在李元景手里有了七千贯钱，又和程咬金几人拉上了关系，震慑住了五姓七望，那以后无论他干什么，都有了本钱和根基，可以大干了。

李元景今天救了那个小乞丐，并且看到那个小乞丐，李元景想出了让裴寂激流勇退的办法：

他准备教这些小乞丐、少年儿童们唱儿歌，通过儿歌让裴寂醒悟，自觉主动地向李世民辞职，回家养老。

前几天，李元景想到裴寂后来被赶出京城的结局，他准备找一首劝人辞官回家、躲宰避祸的诗歌，想办法交给裴寂，让他醒悟，但李元景搜遍了记忆，也没有找到一首适合劝诫裴寂辞官回家的诗。

虽然李元景的记忆中也有一些劝人回家的诗：

稚子牵衣问，归来何太迟?

……

行行无别语，只道早还乡。

……

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

……

我行殊未已，何日复归来。

……

露从今夜白，月是故乡明。

……

但这些诗，包括陶渊明的著名的《归园田居》，都和裴寂现下的情况不符，起不到劝诫裴寂辞官回家、激流勇退的目的。

李元景知道，这是因为中国古人讲究学而优则仕，读书人汲汲于功名富贵，诗人们很少写劝别人辞官不做的诗。

既然找不到这样的诗，李元景看到那个小乞丐之后，立刻想到了另一种方法，就是让小乞丐、少年儿童们唱儿歌、童谣，用儿歌劝戒裴寂激流勇退。

中国古人特别喜欢诗歌，但是古代读书人很少，能写出来好诗的也很少，而诗歌主要是从人民百姓中诞生的，是在劳动中创造出来的，因此诗歌真正的源泉和精华在劳动人民中间，人民大众在劳动中歌唱的心声才是最美、最精彩、最动人的诗歌。

先秦《诗经》的风、雅、颂，其中“风”部分，主要就是采集民间劳动人民在劳动中歌唱的诗歌。

汉乐府民歌和南北朝民歌，像《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《西洲曲》、《木兰诗》，全都采自民间，几乎是整个中国史上最精华、最美的部分。

中国古人特别重视对民歌的采集，通过民歌了解民俗风情、人民意愿。

裴寂贵为宰相，如果他家门口、周围街道上，到处传唱暗示要裴寂辞官回家、激流勇退的童谣、民歌，那裴寂肯定会怀疑、猜测为什么在他的家门口、周围街道上会出现这童谣、民歌。

裴寂是聪明人，他一下子就会想到，他家周围之所以出现这种情