五月初八，九道口县东北方向的老桦山上，有一人抓着书在山道上行走，余光和听力却在留意周围。

其人身着灰色宽袖长袍，头顶不大的发髻上插着一根木簪，背后披发前有刘海，背着一个包袱夹着一把伞，看似缓步而走实则速度不慢。

为了预防迷路，这几天计缘行进速度不快不慢，有机会就问问路，也在各县各地略作停留，领略上辈子难以一见的风土人情。

这次特意在这老桦山上慢行自然是有目的的。

老桦山虽然远不及牛奎山广阔，但也算不上小，有方圆二三十里许，别小看这一数字，方圆二三十里相当于十公里以上的半径圆形面积，加之山路难行，对不是老山客的常人而言过老桦山已经是不小的困难了。

而这老桦山中有一深潭，居然被外道传中提到过一句，整个稽州多年来都没几档子事写在外道传里，计缘就打算专门划出一天时间待深潭那边。

干什么呢钓鱼

外道传中有言道大贞国稽州有老桦山，山中有幽潭，上不通江河，下不接地泽，其潭中生鱼，乃水之精也。

计缘就是想看看这鱼到底是所谓水之精呢，还是被台风龙卷风刮来的，又或者两者都有。

此刻走到一处山坳拐角，计缘总算找到了要找的东西，直接收了书，将之塞到怀里，随后起身纵跃，朝着远方一阵翠绿掠去。

在山林几棵树上借力，最后落到了一片竹林前。

看看这片竹林中的竹子，大多细细长长的随着山风摇摆，正是计缘理想中的鱼竿。

取一根大小长短合适的，弯腰运气在其根部用两指轻轻一点。

“咔”一声，竹子应声而断切口平滑。

在山中一边走，一边用手刀噼里啪啦的将竹子身上的枝丫劈掉，不消片刻，一根细长翠绿的竹竿就出现在计缘手中。

抓着它甩抖了一番，发出“呜呼呜呼”的破空声响，听着就十分悦耳。

“看起来不错”

计缘对竹子很满意。

包袱中有买来的鱼线和鱼钩，而他也用不着浮标。

令计缘稍显好奇的是买来的鱼线也是透明的丝线，而且还颇为坚韧，问过卖家之后才知道居然是挤出蚕丝浆拉长制成的，每一根鱼线都代表着一条或者几条没能结茧的可怜蚕

等计缘到达深潭位置的时候，一崭新翠绿的鱼竿就做好了，他不需要额外的加工加固，因为一旦有鱼咬钩，只要不是太夸张的，在那一刻对鱼竿辅以灵气，直接就能甩上来。

眼前的深潭呈圆形，直径最多只有十几二十丈，远比计缘想象中的更小，看看潭水，碧绿碧绿的，更深处则黑咕隆咚一片，根本看不见什么，也没有任何动静。

“这能有鱼”

嘀咕一声之后，计缘找个阴凉合适的位置抛竿了，鱼饵不是蚯蚓，而是一粒熟米，只不过其内裹了一丝灵气。

在细钩上穿好鱼饵，鱼竿一挥。

柔韧的青竹随力甩动间。

“咚”一声，就将鱼钩抛到潭中，荡起一小片涟漪。

钓鱼拼得就是耐心，以计缘如今的敏锐触觉，连着直线的鱼钩在水下有一丝特别的异动他都能马上感觉到，不用考虑分心会错失鱼获。

所以计缘这会也就拿出一本书来这次是他看的是通明策。

虽然同样是天箓书，但内容却完全不同，之前计缘也粗略翻过一些，知道通明策比起外道传来说就“正经”多了。

虽然也不是真正的修仙法决，但却是对各个修行关隘上的难点危险有所点出，成书者应该是收集了不少修仙之士的观点再结合自己的经验加以概括的，其书上甚至囊括了部分神道和精妖之属的内容。

用计缘上辈子的话讲，是一本真正能造福修仙之士的书。

但为什么通明策还是“杂书”计缘的观点是，成书者一些假想和猜测太多，干货所占的比重就书本内容而言比较小，而那点内容能看天箓书的人哪个不知晓，所以也就成了“杂书”了。

但计缘不同，虽然内容比其外道传来枯燥不少，可好歹也是有用的知识，只是理论上计缘暂时用不到这些知识，因为他连练气决都没有。

“练气而化神，神现而法生，是为法力亦为灵力所谓玄关扣心，是可有可无亦或是至关重要”

哎路还长啊

边钓鱼边看书，这么一等，就直接过去一个时辰，计缘的鱼竿那边连一点动静都没有，让他忍不住提起鱼竿来看了看，发现米粒还在。

外道传骗人还是说年头久了这鱼绝种了

抬头望了望天上高挂的日头。

难不成得晚上

计缘倒也不急躁，或许是从当初的山神庙开始，让他有了不错的养气功夫。

从包袱里摸出一块面饼慢慢啃了起来，这饼子是在九道口县买的，两手掌拼起来那么大，包里共有5块，现在还柔软着呢，饼子微甜里头还有一些干菜馅料，很合计缘的口味。