那有朝一日，你又忌惮我功高盖主，实力雄厚，那我的命就没了。

所以西岐很希望麻痹敌人，默默发展，但其他诸侯看到西岐兴盛，也怕他们吞并四方，壮大自身，然后就有了姬昌圣明仁德的名声，让帝乙恨得牙痒痒。

众诸侯唯恐天下不乱打打扒他衣服

全是阴比。

本以为帝乙老谋深算，他的幼子却是个空有勇武的武夫，能让西岐更好发展，结果这家伙最狠，决然要让姬昌讲论治国安民之道，那是直接把他架在火上烤啊

好不容易回到驿站，姬昌立刻病倒，伯邑考则去准备答谢祭司的礼物，祭司勉为其难地收下后，诊断出姬昌病体垂危，唯有天价药剂调养，方有一线生机。

西伯侯这边缠绵病榻，剩下的三位大诸侯，也一一入宫拜见。

尤其是东伯侯姜桓楚，更是备上豪礼，这可是女婿继承大位，东鲁上下都是喜气洋洋。

结果筵席上，黄尚不经意间的一番话令他心中大凛“陛下欲效仿西岐，纪纲肃静，严整政事”

黄尚点头“西伯侯义施文武，礼治邦家，今闻西岐夜不闭户，道不拾遗，四方瞻仰，称之为西方圣人，孤心羡之，自欲效仿。”

“与微子启一争，寿王确实性情大不一样”

姜桓楚思索片刻，觉得自己不要大惊小怪，静观其变。

因为他也不知道，寿王到底是一时心血来潮，还是真的能坚持下去。

即便坚持，大商和西岐之地的情况是不同的，也没办法一味模仿。

他说了些讨好的话，绕开话题后，问及了最关心的问题“不知子郊与子洪近来可好”

子郊与子洪就是殷郊和殷洪，即将成为皇后的姜氏，所生的两位嫡子。

他们可没有微子启那种尴尬的庶出身份，未来的天子，必在这两位之中。

虽然现在寿王还没登基，就考虑下一代未免太早，但姜桓楚作为东伯侯，自然是要未雨绸缪的。

一位老人想看看外孙子，总不能拒绝吧

黄尚唤了内侍过来“两位公子现在何处”

内侍禀告“禀告殿下，两位公子正在学舍，还未回宫。”

姜桓楚脸色微变，明知故问“学舍莫非是那黄裳先生”

黄尚点头，不吝盛赞“先生道合天地，德配阴阳，两位公子能在他座下听讲，乃是幸事”

姜桓楚这下坐不住了，赶忙道“殿下，那黄裳来历神秘，不可轻信啊”

黄尚不以为意地笑了笑“东伯侯言重了，孤欲拜先生为上大夫，被其婉拒，朝中各大夫与其论学，皆甘拜下风，这等学究天人，博古通今之辈，乃是真正的道德之士”

姜桓楚苦劝无果，顿时觉得食不知味。

那黄裳的讲学，如今已成为朝歌一景。

姜桓楚都去偷偷听过，一时间惊为天人，方知卦象还有那样的演绎之法。

商朝时期是没有春秋左传，更无四书五经的，贵族所学的学问，都与卜卦有关，且都是人族三位圣皇留下。

伏羲氏创造先天易，即先天八卦，神农氏创造连山易，即连山八卦，轩辕氏创造归藏易，即归藏八卦。

至于后世所言的神农本草经、黄帝内经、黄帝八十一难经等等，并非黄帝和神农所著，而是代代口耳相传，再由后人归纳总结所成。

因此现在能选择的课程很少，翻来覆去都是卦象，但在有限的条件中，黄裳的易经道藏衍万物，问天地，因材施教，开窍明智，借着八百诸侯聚朝歌的时刻，不仅每日都有大量的听讲者，座下已有三百弟子，为其宣扬学问，在诸侯百姓中游说。

大诸侯对其十分排斥，即便是姬昌也是视之不见，但小诸侯却有不少敬若神明，更为其弟子赐姓，笼络人才。

在这个年代，有姓氏才是身份地位的象征，八百诸侯，又称为百姓。

是的，百姓并非日后的庶民大众，而是指商王宗室之外的贵族阶层，即各地姓族的族长。

他们是统治集团的基石，所谓百姓千官，百姓的位置还在千官之前。

由此可见，这些诸侯居然为了收拢黄裳座下的弟子，主动赐予其姓氏，这是多么看重的一件事。

没办法，在这个诸子百家还未诞生，诸侯里面也有许多文盲的时期，黄裳所传授的学问，真的太宝贵了。

越是如此，姜桓楚越是极力反对，乃是保守贵族里的中坚，他甚至已经与朝中不少贵族官员窜连，要对这群弟子下毒手，没想到现在连殷郊和殷洪都被“毒害”了。

万一他们也成了开明改革党，后果不堪设想

姜桓楚再无宴饮的兴致，身体也马上不舒服起来，匆匆找了个借口告退后，立刻唤来儿子姜文焕“你今日去了哪里”

姜文焕满身尘土，脸上也是黑不溜丢的，却是笑得很灿烂“我与苏全忠比武，各有胜负”

苏全忠是冀州侯苏护的儿子，也是天生神力的猛将，此次随着苏护入朝歌，与姜文焕不打