“师父，我们到南瞻部州了”

当看着遥遥在望的岸边，以三藏的心性，都不禁双手合十，露出欣然之色。

离开平顶山后，传经团队与三无大师、青牛和金角银角分开，又遭遇了好几伙不知死活的妖怪，经历风风雨雨的磨难后，漂洋过海。

这一路上，明明能飞，却要跋山涉水，徒步行走，真是辛苦沙僧了。

所幸苦尽甘来，如今终于抵达传道的乐土，南瞻部州。

不说佛门，即便是玉帝，都对这里极为眼馋。

大把大把的信仰啊

可惜人族正统王朝，自有其精神图腾，敬畏天地，却没有盲目崇拜仙神。

尤其是此时的盛世，更是让神佛不敢轻动，犯不着用自己的气数，去触碰浩浩荡荡的人道大运。

“师父，我们将这真经进献给皇帝，如果他不接受，那该如何是好”

八戒就担心起来，尤其照在水面上，看着自己略显水肿的脸庞，觉得是不是要化妆一二，省得吓到了那些心理素质不够硬的凡人。

或许变成威风凛凛的前世，对方更容易接受

“我们传我们的，跟他们接受不接受有什么关系”

猴子翘着腿，躺在船头，说出了一句很有哲理的话。

“不必担心，南瞻部州底层百姓生活在水深火热之中，若天子不允，我们便开坛讲法，普渡世人”

沙僧则想起我佛如来对西牛贺洲和南瞻部州的评价对比。

这一路上走来，“不贪不杀，人人固寿”的西牛贺洲都这么惨，那“贪淫乐祸，是非恶海”的南瞻部州，至不济也得路边全是尸骨才对吧

越惨的地方，宗教信仰越有市场，今生无望，只能寄托于死后的美好生活。

沙僧相信，即便皇帝不愿接受佛法，下层也有足够的民众，会沐浴在佛光之中。

三个徒弟讨论着如何传经，或忐忑，或淡定，相比较而言，三藏心态最是沉稳平和。

传经讲法，是为了让佛的思想，帮助世人更好的明白事理，正视内心。

此为普渡。

只要抱着明确的目的，所遇到的一切险阻，就都不算什么。

同时，当他踏足于南瞻部州之刻，八品莲台徐徐散开，锦斓袈裟褪下，九环锡杖消失，连小白龙都从纹身变作白马，三藏从高高在上的神佛，融入到凡俗。

这是他一路步行的体悟，由俭入奢易，由奢入俭难，但想要真正将佛法传向世人，正要来到世人之间。

真正来到南瞻部州，到了大唐果界，一路之上，果然如沙僧所预料的那般，到处都是饿死病死的尸体，还有奄奄一息的人倒在路边，眼神麻木不堪，死寂得没有一丝波动。

比起西牛贺洲还要惨。

更夸张的对比是，不时也有高头大马，一路驰骋过去。

那些是贵族，与普通百姓简直生活在两个世界。

这点和西牛贺洲就不同了。

西牛贺洲的贵族，也很惨，连国王都不知道什么时候就没了。

现在则变成了

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

如来诚不欺我们

南瞻部州，太苦了，实在太苦了

“师父，我们来对了，这里需要佛光照啊照啊”

就连没心没肺的八戒，见得那人间惨剧，都露出不忍之色，然后信心大增。

这么看的话，长安怕已经是人间地狱。

师徒一行加紧速度，在白龙马跑断腿的努力下，以最快速度来到了长安。

都城大国实堪观，八水周流绕四山，多少帝王兴此处，古来天下说长安。

到了这里，仙侠风格一下子接了地气，还原人间皇朝的真貌。

比如人多。

比如入城查得紧。

如果是靠飞，那自然没问题，可既然要走朴实无华的路线，就得按照常人的手续来办。

“没有路引滚滚滚”

“一边去，再敢停留，就留下挖矿到死”

守门的兵士，用热情的态度，欢迎了传经团队。

这还是在猴子八戒都化妆之后的情况。

如果敢露真脸，怕是已经没了

“喂，你们也是黑户，来这里，来这里”

好在柳暗花明又一村，很快热情的黑户们，将他们带到了城墙的一角。

许多番蛮偷渡客，无法从正面入城，都是从城墙边的一道缺口钻进去的。

这些黑户也不是真的好心，是想要这些古里古怪的光头先探路，为他们探明危险。

对于这点心思，三藏心平气和，猴子却大怒，恨不得一棒子把城墙给轰塌。

但被八戒和沙僧拉住后，他终究还是随着三藏，默默钻缝。

那年入长安，卑微如蝼蚁。

不过很快，猴子发现，真正卑微的，不是他们这些黑户，是所有生活在底层的长安百姓。