阳神中提到过，世上本无神，拜的人多了，就有了神。

这里，黄尚也有类似的感慨。

孔子本不是圣人，拜的人多了，就成了至圣。

难以想象，在一个并不出众的州中贡院，一座以寻常土泥制成的雕像，会有如此辉煌的文气。

“至圣先师，万世师表”

黄尚心中升起感叹。

无论后世对孔子对儒家有多少议论，都不能否认他为世界带来的变化。

此世作为一名儒生，黄尚听着赞礼官的口令，与所有学子一起行礼。

一拜

再拜

拜完孔子，郭学士便对考生训话，老生常谈，主要还是强调考场纪律，不要作弊。

讲完，他当众开封试题。

试题都是由京城派发向各州的，全国统一考卷，用黄绫裹着，贴着封条。

在考生的凝神注视下，卷筒打开，那决定他们命运的考题，就这么被取了出来。

示意公正无私后，郭学士挥手，六名考官赶忙誊抄，准备张贴在各个考场中。

而考生已经分成六批，每批近四十人，走向真正考场。

这个考场不是明清时期蜂窝似的号房，而是如同现代一样的大考场。

四十对桌椅整齐摆放，每张桌子的右上角贴着纸片，上面写着考生姓名、籍贯、年甲。

既视感不要太强。

黄尚找到自己的座位，放下考箱，把卷袋挂在桌边，从中拿出笔墨砚台。

他的动作不急不缓，但更多的士子已经开始争分夺秒。

先拿水杯，去门口的饮水处倒温开水，一半用来喝，一半用来磨墨，再回到座位上，趁着考卷没发时，取出带着的食物，开始填肚子。

黄尚看着，啧啧称奇。

都是考场老油条啊

确实，前面说过，宋朝的举人不是终生制度的，考中举人没中进士的，回头还得重考。

所以这个考场中，就有不少重考生，轻车熟路。

当然，也有初试者。

那可比高考还要紧张。

现代的高考生，毕竟是身经百战，尤其是高三，三天一小考，每周一大考，考试已是家常便饭。

但这个年代，科举考试就那么三场，如京城还好，有模拟考试的思路，有些偏远地方的孩子，苦读十几年，第一场考试就是千军万马过独木桥，决定人的一生。

这谁受得了

因此很多学子，拿笔的手都在抖，甚至有人连考卷都没看到，脸上就露出了崩溃之色。

还有些干脆敌视地扫视着其他考生，好像只要考场中其他人死绝了，自己就肯定能中。

小小的考场，已是人生百态。

黄尚看着，心反倒静了下来。

文气流转全身，隐隐与贡院广场的孔子雕像形成共鸣。

他从容不迫地提起了诸葛笔。

“开始吧”

“开始吧”

数天后，郭学士望着身前的一摞卷子，如同上战场的将军，发出了冲锋的号角。

确实，一场另类的战争开始了。

改卷。

永州考试的人数不多，但同样考官也很少。

十名不到的考官，面对几百份试卷，还不能平均分配，是反复批改。

因为所批阅的试卷，最后还要送到礼部磨勘，复核考官的阅卷工作。

出现第一次误判，便会被罚俸，再次误判，则直接降职。

所以改卷压力还是很大的，需要专心致志，一个字都不能误判。

一份份试卷摊开，考官们的视线落了上去，开始在上面批写“通”、“否”，并附上自己的意见。

此次的题目，论语十帖、墨义十条、策五道、诗赋各一首。

论语十帖，就是填空默写。

这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的。

如果连论语都背不过，后面连看都不需要看。

接下来的墨义十条，则是笔答经义，在九经中挑出一些片段作为题目，要求考生写出这些句子的大义。

这也是基本功，如果有错，也是被淘汰的下场。

很快，一份份不合格的试卷，被剔除出去。

试卷的数目，已然减少到一半。

而这剩下来的，策和诗赋，才是关键。

所谓策，就是问答题，比较贴近现实，问一些国策现状的事情。

但其实这个不怎么受重视，毕竟让一帮书生妄论国政，可想而知那些回答多么可笑。

直到十年后，也就是1073年，王安石变法，将科举考题改成经义策问，才让策问受到重视。

不过每个考官都不一样，也有的考官“重视”策，比如现在的这位郭学士。

“又是孟轲孟子之言荒谬荒谬”

郭学士长须一颤，写上一个